唯识宗和禅宗的区别

禅宗二祖慧可为何立雪断臂？摘自卢志丹居士《佛说舍得》禅宗二祖慧可大师(487~593)，俗姓姬，虎牢(又作武牢，今河南成皋县西北)人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无..

全面解决人类社会问题在重建印度的唯识哲学达摩书院张尚德各位先生、各位女士：大家好。开场白承邀来贵市作一次报告，与台南市有很深的缘份。六十年前，即在嘉义以南当青年..

达摩书院新春唯识学七日禅修纯觉遗身朱熹王阳明错了张尚德讲述刘美秀记录这一堂我要讲的，特别对在座的各位，将来你们在文化上，要领导社会，这一堂内容重要的不得了。刚才..

六、禅宗的独特思惟禅宗，这已经是众所皆知，称为「不立文字，教外别传」的法门。不立文字，便是不用语言文字，不用语言文字，则其思惟便无挂搭处，思惟尚且不能挂搭，还有..

建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评编辑：杨维中来源：闽南佛学内容提要：论文将1949年之后，大陆半个世纪的禅宗研究分为三个历史阶段进行评述：第一个历史阶段(194..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

太虚大师唯识学思想探索金易明【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点..

「中观、唯识与如来藏论的争议与统一」药师山紫虚居士、紫云居士一、前言世间的森罗万象，诸如山河大地、各类众生的身心状态等，佛教称此为「世间诸法」，而对佛菩萨自证的..

比较禅宗的参话头与观世音菩萨的耳根圆通法门药师山紫虚居士一、前言禅宗以「不立文字、以心传心」为其宗旨，其修行方法充满玄机，很多人看那些祖师们留下的公案，就如雾里..

六识是眼耳鼻舌身意等六根对境所产生的六种认知作用，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。禅宗运用般若空观，强调对六识空性的体证。僧问赵州：初生孩子还具六识也无？..

问：念地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛名号有什么区别？大安法师答：念地藏菩萨名号功德，大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德，看一下《普门品》，念阿..

问：念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么？大安法师答：一心不乱是从功夫上去说的，一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼，得到禅定，但是他没..

天魔与天神有什么区别？天神是有福报的天界众生，佛教称为天众，无色界、色界与欲界诸天都有天众，他们大多是修十善业或净业而得的果报，诸天神都有高大庄严的身相，且身体..

华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山，因寺南侧有华岩洞而得名。清康熙、道光、同治年间，继扩建。占地面积16万平方米，建筑面积1.6万平方米，华岩寺岩高百丈，形状像笏..

百丈怀海与中国禅宗之发展业露华自达摩东来，以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可，从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后，数..

佛与凡夫的区别在那里？294问：在＜楞严经＞第二卷中，佛祖用垂臂、举臂来比喻说明阿难及大众是遗失真性、颠倒行事的，请问，到底众生的＂颠倒＂颠倒在哪里呢？高月明：首..

宏海法师：念阿弥陀佛与念观世音菩萨有何区别？

破禅的智慧第一篇禅宗话头玄机台湾正流行参禅热，其盛况一如“传灯座上花常茂”。名山大刹，远离滚滚红尘，加上老和尚谆谆善诱：做人做事不可以作伽作框，自锢手足。活菩萨..

空洞模仿禅宗吊诡且危险学愚核心提示：中道是佛教的核心智慧，凡事不可过度，方能发挥最大的功效。现在，“生活禅”的概念在逐渐世俗化泛滥化的过程中也出现了一些问题。对..

性空及唯识佛教缘起观所展开的契机演培法师一绪说缘起是佛法的宗本，这是学佛者所一致公认的，谁敢否定这一佛法宗要，谁就不是正信的佛徒，因为佛在菩提树下所体悟的，实不..

禅非禅宗所独有的演培绪说本会秘书长常凯法师、法光法师、诸位法师、诸位教友，佛教总会这次举办一系列的华英语佛学讲座，要我来和诸位谈谈“禅与净土”及“菩萨的修证位次..

宋代禅宗丛林组织制度辨析北京大学湛如禅宗在唐宋时期的迅速发展，固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系，然禅宗清规制度的日益完善是其最为重..

《西游记》中，东海龙王和阎王上天告状，为什么遭到区别待遇？

禅宗源流与修持法月溪法师绪论什么叫做禅“禅的定义”禅字是“禅那”两字的简称，“禅那”是印度语，旧译“思惟修”，是思惟修习的意思，印度禅法成立很早，在释迦以前，泥..

月溪法师讲禅宗修法禅宗源流禅法之起源原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，但其本有佛性，固..

刘德华抄佛经,天王书法真迹显露无遗,真男神和小鲜肉区别明显

第一章明末的禅宗人物及其特色第一节绪言佛教本以实践为主，理论的思想，乃是为了实践的目的。所以，佛教虽有浩瀚的教典，都是为了如何实践佛的教法而出现。所谓佛教的实践..

第三章明末的唯识学者及其思想第一节绪言印度的大乘佛教，共有三大流，即是中观(空)、如来藏、唯识的三系。其源头，当然都与早期的佛经有关。佛教的根本思想是缘生观或缘起..

那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来..