王日休居士

都市中的很多女性虽然学佛，但拥有自己的家庭，职业和人际关系。女性在学佛之初往往容易走向两个极端，要么情执深重、俗事难舍；要么绝然厌世、不近人情。当然，女子在学佛..

居士在以下两种情况下是可以接受馈赠的：第一、在贫病急难时，接受寺院的布施、救济。救济可以分为两类，一是物质和金钱的，一是精神和佛法的。既然可接受佛法的救济，当然..

金刚经-善音居士读诵

问：在家居士在特殊的条件下可以为一些动物做一些简单的皈依，但这样的皈依方式是否有别于出家师父接受弟子皈依，对于此种做法，弟子感觉不妥，但找不出合适的理由解释，感..

《阿含经》是佛灭度后首次结集的教法，属于佛教的根本圣典。《杂阿含经》为汉传佛教四部《阿含》之一，南朝宋时，由求那跋陀罗依据梵本译出，共50卷，收录1320经，因每部经..

首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..

佛眼见无量劫事，故自古及今，无所不见，又戒人妄语，必不自妄语以诳人，又戒人有我，必不自有我以夸人，故其言诚可师法。按《楞严经》云：有十种仙，皆寿千万载，数尽复入..

金刚经-妙喜居士读诵

优婆塞与优婆夷是佛门四众弟子，译为近事男与近事女，即亲近奉事三宝和受持五戒的在家居士。在家居士平常应多亲近三宝，为解脱生死轮回之苦而精进。所谓：皈依在三宝、实践..

一、僧人和白衣的本分（白衣，指俗人、在家人、居士。）僧人的本分：依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。居士的本分：以财力、物力等护持三宝、寺院，修学佛法的同..

修持法门一【原文】阿弥陀佛四十八愿中有一愿云：我作佛时，十方众生，至心信乐，欲生我国，十声念我名号而不生者，我不作佛。是此佛自有誓愿度人，唯假人之十念，以表归依..

【原文】此世界中，人生皆如水泡，生灭不常。或一岁二岁，或一十二十，幸而至四十五十亦难矣。虽有至七十者，古来犹稀。人只见眼前老者，不思不待老而去者多矣。况世间无非..

【原文】人初未尝死。而死之名，乃自此身体上得之。何则？以神之来而托于此，其形由是而长，故谓之生。以神之去而离于此，其形由是而坏，故谓之死。是神者，我也。形者，我..

【原文】下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南谟阿弥陀佛，则变地狱形相为莲华，亦生净土。此佛慈悲至深，威力至大，故能如此。是所谓十念者，乃生前自十声念..

慈母张玉琴老居士是辽宁省鞍山市人，于2020年8月14日（农历六月二十五日）清晨五点钟，在佛号声中安详辞世，享年88岁。母亲出生于辽宁省盖州市，三岁丧母，受尽了苦难。战..

梁云娣老居士，是江苏省宜兴市新街百合村人，于二〇二〇年五月十六日（农历四月二十四）八点四十五分，在佛号中安详舍报，享年七十七岁。梁云娣老居士生有二子二女，五十多..