唐瑜凌教授简介

中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所宋立道一、昙鸾的行历昙鸾，山西雁门(代州，一说并州汶水)人，俗家距五台山很近，十余岁时，因闻五台灵感化迹，登临..

略谈“格义”(韩廷杰(杭州))一般来说，中国的佛经翻译分为三个时期：鸠摩罗什以前称为古译，罗什以后至唐玄奘时代称为旧译，玄奘法师以后称为新译。“格义”出现于古译时期..

《茜藏佛教认知理论》中的因明量论中国社会科学院韩廷杰《茜藏佛教认知理论》，原由茜藏格鲁派喇嘛拉谛仁波切口述。他曾于1976年3月至1977年5月任美国维吉尼亚大学客座教授..

说杀生韩廷杰学佛就是为了解除烦恼，达到解脱。我去东北讲经时，有位女居士向我反映了一个问题，她说她学佛越学越烦恼，不仅她自己烦恼，全家都烦恼，搞得家庭关系很紧张，..

禅宗四祖道信的禅学宋立道一、道信禅学与之前的楞伽师们的关系我们今天讨论道信禅师，实际上是寻求并肯定早期楞伽师在中国禅宗发展史上的意义。准确地讲，也就是总结“南天..

读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社－宋立道一、本传的简单介绍：延寿的籍贯及出生行履，不同时代诸种资料所说大致不差，小有出入者无碍大体。[i]先看《宋..

有关梵本《入论》的几个问题――兼评《藏要》本《入论》校注韩廷杰《藏要》本《入论》对照梵本、藏本进行校勘，并作校注，这无疑是很有意义的工作，我在作《因明入正理论校..

佛教的社会观点韩廷杰佛教产生时，印度阶级压迫的突出特点是种姓制度，婆罗门教把人分为四大种姓：婆罗门(祭司)、刹帝利(武士)、吠舍(农民和手工艺者)、首陀罗(服务行业的..

斯里兰卡的编年史诗－－《大史》韩廷杰巴利文《大史》(Mahavamsa)是斯里兰卡的国宝，是以佛教发展史为线索的王朝史，前部分纯属佛教内容，后部分叙述历代国王对佛教的态度..

寒山诗赏析韩廷杰一、寒山的影响寒山是一位影响深远的奇人，影响范围包括儒、释、道三家，影响地域远达国内外。引人注目的苏州寒山寺，即以“寒山”命名，因为寒山曾于此寺..

阿赖耶识探源韩廷杰一、原始佛教的阿赖耶思想唯识学创始人之一无着造《摄大乘论》，称《阿含经》中已经有阿赖耶识之名，即爱阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。但于现存汉译《阿..

因明始于何时韩廷杰《广东佛教》五期连载了刚晓法师的《因明传播史》，引起读者对因明学的关注。因明始于何时?传统意见认为：弥勒的《瑜伽师地论》卷15首次使用“因明”一..

道安对译经事业的贡献韩廷杰道安俗姓卫，常山扶柳(今河北省正定県南)人。生于晋怀帝永嘉六年(公元312年)。出身于书香门第，幼丧双亲，被表兄孔氏收养，七岁读书，五经文义..

玄奘对因明学的发展韩廷杰玄奘(600—664年)曾于唐贞观二十一年(公元647年)翻译了《因明入正理论》1卷，又于贞观二十三年(公元649年)翻译了陈那的《因明正理门论》1卷，把印..

东汉时期的佛经翻译韩廷杰一、中国佛经翻译始于何时尚难确定中国的佛经翻译始于何时？至今学术界还没有令人信服的一致结论。有二种比较流行的意见：一、“伊存口授佛经”说..

新译散体二十颂韩廷杰1.因为外境是虚幻不实的，这就是唯识。就象是患目瞖者看到的头发、月亮等一样。2.如果是识而无外境，处时决定，相续不决定，作用不应成。3.成就处等决..

《心经》不同版本论韩廷杰一、《心经》的形成《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，用二百六十个字表达六百卷巨着《大般若波罗蜜多经》的核心理论－－空论，所以受到佛教徒..

《安慧释》梵汉对照韩廷杰说明：因为技术原因这里只能放上汉文，请谅解。按：世亲的《唯识三十颂》是学唯识的基本着作，当时曾有许多论师为之作注，着名的有十大论师。玄奘..

隋朝时期的佛经翻译韩廷杰隋朝时期的译经总数，各种经录记载很不一致，《开元释教录》卷七记载如下：自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618)，共经三帝三十八年，译经师九..

符秦时期的佛经翻译韩廷杰关于符秦时期的佛经翻译，随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下：“符健立皇始元年，当晋穆帝永和十年甲寅之岁，至姚泓永和二年，是晋安帝义熙十..

散体《唯识三十颂》韩廷杰1.因为我和法是虚假施设的，所以有各种各样的东西在转。那种虚假施设处于识的转变之中，这种转变共有三种。2.异熟、称为思量的识，以及境的了别。..

摄论师的师承及其哲理韩廷杰中华佛学学报第12期(1999．7月出版)页175~190中华佛学研究所发行--------------------------------------------------------------------------..

学习中国佛学院的办学经验做好西园寺的佛教教育韩廷杰中国佛学院是中国大陆地区唯一的汉传佛教高级佛学院，直属中国佛教协会领导，已经经历了四十多个春秋，其办学方针具体..

唯识宗哲理略论韩廷杰圆光佛学学报创刊号1993.12月出版页89-112--------------------------------------------------------------------------------页89提要本文简要记述..

《宗镜录》与唯识三境韩廷杰一、问题的提出唯识三境，在已译的印度佛教经论中并无论述，据《成唯识论掌中枢要》卷上末、《成唯论了义灯》卷一末、《大乘法苑义林章》卷四末..

普贤菩萨与峨眉山韩廷杰普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一，道场在四川省峨眉山，每年香火不断，游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气?他和峨眉山又为什么会有这样密..

岭南佛教是澳门佛教的源头活水华方田澳门佛教作为中国佛教的一个不可或缺的组成部分，它的历史必然与中国佛教特别是岭南佛教的历史有着千丝万缕的联系。可以说，中国佛教特..

弘扬佛教文化与文化遗产保护——以辽宁朝阳为例华方田在挖掘、整理、弘扬传统地域文化，建设社会主义先进文化，培育民族人文精神，构建和谐社会的过程中，如何正确处理经济..

祖师禅华方田根据禅宗史籍的记载,禅门五家中最早形成的沩仰宗的问世,标志着祖师禅的形成。此后,禅宗五家的禅师们高举“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”的旗帜,反对..

澳门佛教的现状与展望华方田在澳门，现有大小庙宇40多所，以及数十所土地庙神社。在这些庙宇中，可称得上“遍地寺庙，满天神佛”。这大小寺庙宫观，多数集中在澳门本岛。这..