贪嗔痴 爱别离 怨憎会 求不得 放不下是什么意思

出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依..

烦恼来源于放不下欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎的越多，心里就会越痛苦。你舍弃的越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，..

贪嗔痴佛教三恶齐聚，以血献祭铸成绝世好剑，拿到就能称霸武林

药师佛随病设药，能令除灭一切病痛，去除三毒贪嗔痴

在这里一个关键点，你是不是有入道，很简单，你有没有做到歇即是菩提，放下那个功夫，你每天时时刻刻检视一下：我是不是真的放得下？欸！你真的放得下，以前看到仇人，气得..

体慧长老苍南矾山居士林2月26日开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示本居士林林长慈悲，各位在家菩萨早安！阿弥陀佛！佛说：大家都有缘。大家有缘才能聚集在这个居士林，参加这..

问渠为何放不下释昭慧“一摊血”事件一审民事判决，竟判证严法师因传述“保证金”三字而败诉，必须赔偿一百零一万给当年拒绝为原住民产妇看诊的医师。判决结果一经公布，舆..

放不下面子的人，大都没经历过三件事，不懂得世事的无常

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贪、嗔、痴是三毒，能毒害我们的法身，杀害我们的慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性，纵然修学佛法也没有真实义，有名无实。 我们修学佛法..

什么叫爱别离?相爱的人，结果分手了，这个时候也很痛苦啊。所以前几天有一位善信到东台来做佛事，他的父亲走掉了，他对他父亲特别有感情。他也是个大学教授，他很难过痛不..

熄灭贪嗔痴(资料图)戒文：“若诸菩萨为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第一他胜处法。若诸菩萨现有资财，性悭财故，有苦、有贫、无依无怙正求财者来现在前，不起哀怜而修惠..

建立态度：问诊贪嗔痴再学八步骤三种禅修，就像及时雨，提醒自己时时回归初心，思考自己为什么学佛，应如何修学?法义中阐述了“真诚、认真、老实”与十八字方针的关系，“..

问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥？界诠法师答：贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求..

歇即菩提(资料图)高旻寺的墙上“歇即菩提”四个字作何解释?“歇即菩提”，这个不是高旻寺垄断的，这是佛法。释迦牟尼佛八万四千法门，说来说去，就说这四个字。实际上就说..

心外的世界，如果心没有定力，就会随境而转每个人生在这个世上，都有贪嗔痴等烦恼。我们通过听闻佛法之后实践佛陀的教导，就是为了祛除我们根深蒂固的习气。这些形成烦恼的..

通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥?问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥?界诠法师答：贪，贪什么东西呢?贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活..

一切都是无常的证明，一切都是可以拿来修心的对境贪婪的禀性是围绕着欲望产生的。它表现在喜爱追求更多，得不到满足。它总是追求舒适排斥不适。它期望通过享乐而非吃苦的方..

真肯放下，他就得自在。学佛明白这个道理，可是还放不下。有很多人来给我诉苦，这怎么办?我说有办法，你多听经。一年放不下，再听一年;两年放不下，再听两年，听上个十年、..

我们平时讲到“贪、嗔、痴”三个字的时候，可能不会有多少感觉，因为它的意思很平实，容易理解。于是我们往往只把它当做佛典中常出现的一个概念。但我发现，一念贪心，真的..

你看报纸上面说，全世界大概有死亡人数里面占到15%都是死于血癌。中医和西医几乎都是无法治疗的。如果从药师咒的角度来说，怎样从根本上来治疗呢？首先我们要了解它的原因..

放下身心精进学道放下身心始得道从古至今，大都学道不成者，往往奈何自家身心不下。是故生死爱憎，交加纷扰，灵台浑浊，片饷不得清宁，总不知生死何招，憎何爱成。虽复奔波..

问：师父您好!如果一个人对佛法清净的信心和对上师清净的信心被别人嫉妒，并且恶意破坏，最终破坏成功了，怎么办?别人的贪嗔痴慢疑嫉妒和你有关吗?(资料图)答：你好!如果一..

我常说，要先多诵经，少听开示，也不是不听，因为经文没有颂到业障消，开示你也听不懂，听了不受用。但倒是可以看祖师大德的行持、传记，古代的、民国的，这些祖师是怎么待..

我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。好像医生去帮人治病一样，首先要知道人家有什么病。同样的我们要对治烦恼，首先也要能够知道这个烦恼的次第，施设对治的方便。一般的凡..

三苦，苦苦、坏苦、行苦。苦苦是指我们这个世间苦是真的，快乐是假的，那个苦不会变成乐，叫做苦苦，那个苦是真的。所以小乘四圣谛，苦集灭道，谛就是真实，苦是真的，苦不..

佛学上的贪是指有求心，即六欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲），它缘起于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转..

在确认了苦的范畴之后，我们需要发现它的来源，这有两面：烦恼或无效的情绪，以及有垢染的业力。因为烦恼的情绪会污染业力或行为，所以我先讨论它们。烦恼的情绪有两种，一..

佛教所说的“贪嗔痴”贪，贪什么东西呢？贪世间的种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪..