太桥旦曾堪布人身的价值

求“了生脱死”的心是比丘最根本的素质新世纪之所以能够取代旧世纪，是因为新世纪的进步，具体地说是人类文明的进步。如果没有进步，就没有更新换代可言，新世纪的到来就不..

现代社会的生活，节奏快、强度大，大家都要承受很多压力，要承担家庭、工作、社会的各种责任，每天的生活都是紧张而忙碌的。但是，作为修行人，不要因为这些原因而中断一部..

人身难得佛法难遇比人类条件更为优越、其生存空间在人之上的是天道，天在佛教里解释为“光明”，是代表着快乐幸福，足见是理想的去处。天堂不仅为其他宗教所崇拜，并且也为..

众生平等同体大悲众生有三六九等，有些人做总经理或成为政府高官，有些人是乞丐，朝夕为一日三餐而流浪，甚至有人做贪官，贪取大众钱财，更有人做妓女，用身体换来肮脏的钱..

即使你目前没有办法做到珍惜他人超过珍惜自己的程度，至少要开始明白，忽视他们是不对的。我们有人的身体与人的判断力，如果只用在自私的目的上而不是为了他人，那么我们与..

有求皆苦，无求乃乐给你希望的人觉警他，让你失望的人尊重他。这其中都有秘密。向让你失望者那里深挖下去，往往黄金掩于泥沙之下；而朝给你希望者那里凑泊而去，则常常黄花..

人身难得佛教里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着..

佛教里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪..

皈命念佛的法门非常殊胜《开经偈》是中国的女皇帝武则天写的，她是一个虔诚的佛教徒，特别喜好《大方广佛华严经》，所以提了四句“开经偈”：无上甚深微妙法，百千万劫难遭..

无论拥有什么，人终有一死。在死亡面前，一切都显得苍白无力，一切也将失去意义。这话听起来有些消极，但它的确是一个亘古不变的事实，或许这正是真正的积极。最近对死有了..

暇满人身中的“暇”指闲暇，即是远离了八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。首先是转生为非人的四种：1）地狱：恒时有寒热的痛苦，根本没有修行的空闲；2）饿鬼：..

人身难得，佛法难闻佛教里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在..

中国传统文化裡头找不到争，只有在射箭比赛的时候，这个时候竞争，那君子之争。看哪个人箭射得好，能射中鹄的，只有这个争，叫君子之争，这是在比赛当中。从小教，教忍让，..

慈悲护生合理放生——浅谈奉斋放生的创新价值近年来，由不如法放生所引发的各种社会问题多次受到舆论关注，国家颁布了水生生物增殖放流管理、动物保护等相关政策法规，倡导..

死亡从来不会遵从世间八法似的规则来避重就轻的选择对象，“铁面无私”是它的原则。死亡，于众生而言，真正体现了平等。它不会因为我们的身份，或是在于世间成功标准的拥有..

（摄影：悟慈）中新社五台山8月28日电（吕少威）28日上午在五台山举办的主题为“文殊信仰的中国化表达”研讨会上，中国佛教协会会长学诚法师发表了演说。他认为，全球化时..

你能瞒得了人，但瞒不了鬼神、佛菩萨善人有一股白光，恶人则有一股黑气所以做善做恶，自然会现出形相来往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。..

恩重如山或许因为小时候年少无知，又或许因为光阴似箭，往昔的记忆越来越淡薄，所以我们很多人没有从内心深处认识到母亲对我们是怎样的恩重如山。反而常常是听到母亲一句不..

问：在讲法过程中，常常有非人天人等来闻法，为什么说得到人身才是最殊胜的法器？答：在任何善知识前，常有饿鬼种性的非人来听法，但到了听法行列中，第一堂课来，第二堂课..

死亡无常我们明白了死亡无常的道理之后，每天可以进行禅修，思维死亡无常，把死亡无常的观念融入到实际生活之中。先可以静下心来回忆一下，从小到大，有多少我们熟识的人已..

修行的方法在我们皈依金刚乘佛法之后，有两种修行方式，一种是出家，一种是在家。对于出家人来说，会有早课、念经、背诵各种仪轨、禅修、辩经、晚课等修行方式。如果进入了..

[导读]“2016中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”上，中国佛教协会常务理事、山西省佛教协会副会长、五台山佛教协会会长昌善法师作了题为“梵净山佛教文化的五大价值”的精..

生活在有机会听闻佛法的地方，这样的人身是无价的珍宝，超过世间的一切珍宝。为什么？摩尼宝怎么得到？摩尼宝其实它有好多种的来源。一种来源是说大鹏金翅鸟它吃那个龙，然..

法法道同对佛教修行人而言，由于追求的目标不同，最终获得的成就也会有所差异。成就可以分为三类：第一类、小乘的成就。小乘的成就分为两类：一，声闻乘；二，独觉乘。小乘..

凡夫与圣者的区别何在？对于圣者来说，菩提心已经变成了天性，与自心无二无别了；对于我们凡夫来说，菩提心不是天性，自私之心才是天性。是不是这样？我们可以仔细观察一下..

三乘法圆融无碍、相辅相成《菩提道次第广论》是宗喀巴大师所著作的，比较侧重于显教的内容，还有一本密宗的《广论》，这两本是分开撰写的，讲解的角度和内容也不同。在显教..

善知识是迷途者的向导对于想要学习金刚乘佛法的人来说，一定要先了解善知识的重要性，然后再去找寻善知识。找到以后，先要仔细观察，绝不可盲目依止。现在是末法时代，佛教..

日本比丘尼[原标题]李长声：尼姑真命苦尼姑，尊称法师，似乎比和尚更神秘，人们也就愈加感兴趣，起码是出于窥视心理。听说台湾女子出家多过男人；日本有一处星云大师的佛光..

【编者按】本文为寂静法师关于企业家的经营与智慧精彩开示节选。有的企业为什么做得好？因为根深，所以叶茂。扎根越深，对事物的了解越透彻的企业就能做得更好、更长远。在..

当病重时，应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如寿已尽，决定往生。如寿未尽，虽求往生而病反能速愈，因心至专诚，故能灭除宿世恶业..