身口意,贪嗔痴,戒定慧,断舍离

问：将身口意供养上师三宝有何意义?又如何供养呢?索达吉堪布：无始劫来，我们陷于轮回之中不能出离，就是因为强烈执持于“我”，现在誓将身语意三门恭敬奉献三宝，能有力地..

----衍慈法师《佛遗教经与现代生活》第三讲二持戒(方便轻遮戒)不妄语乃五戒之一，提醒大家说话不要太随便，自己要负责任，话到口边要留半步，先想一想，对己对人是否有利益..

戒，定，慧，这三个字，只要知道点佛法的人，都耳熟能详。以前，我认为，戒，就是戒律，就是不允许做某事;定，就是入定，禅定，坐着不动，能达到很高境界的样子;慧，就是解..

熄灭贪嗔痴(资料图)戒文：“若诸菩萨为欲贪求利养恭敬，自赞毁他，是名第一他胜处法。若诸菩萨现有资财，性悭财故，有苦、有贫、无依无怙正求财者来现在前，不起哀怜而修惠..

建立态度：问诊贪嗔痴再学八步骤三种禅修，就像及时雨，提醒自己时时回归初心，思考自己为什么学佛，应如何修学?法义中阐述了“真诚、认真、老实”与十八字方针的关系，“..

问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥？界诠法师答：贪，贪什么东西呢？贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求..

心外的世界，如果心没有定力，就会随境而转每个人生在这个世上，都有贪嗔痴等烦恼。我们通过听闻佛法之后实践佛陀的教导，就是为了祛除我们根深蒂固的习气。这些形成烦恼的..

通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥?问：通俗说下佛教说的贪嗔痴到底是啥?界诠法师答：贪，贪什么东西呢?贪世间的种种种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活..

一切都是无常的证明，一切都是可以拿来修心的对境贪婪的禀性是围绕着欲望产生的。它表现在喜爱追求更多，得不到满足。它总是追求舒适排斥不适。它期望通过享乐而非吃苦的方..

佛法中，慧是洞澈世间无常、苦、无我的正确知见。有几位比丘不管在精舍或村落里，总喜欢惹事生非，欺负他人，爱说大话，不知谦虚。有天，他们羞辱一些沙弥，并且夸口道：“..

我们平时讲到“贪、嗔、痴”三个字的时候，可能不会有多少感觉，因为它的意思很平实，容易理解。于是我们往往只把它当做佛典中常出现的一个概念。但我发现，一念贪心，真的..

你看报纸上面说，全世界大概有死亡人数里面占到15%都是死于血癌。中医和西医几乎都是无法治疗的。如果从药师咒的角度来说，怎样从根本上来治疗呢？首先我们要了解它的原因..

问：师父您好!如果一个人对佛法清净的信心和对上师清净的信心被别人嫉妒，并且恶意破坏，最终破坏成功了，怎么办?别人的贪嗔痴慢疑嫉妒和你有关吗?(资料图)答：你好!如果一..

活好生活的“断舍离”生活的禅法在于观察和包容、喜悦和平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生..

我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。好像医生去帮人治病一样，首先要知道人家有什么病。同样的我们要对治烦恼，首先也要能够知道这个烦恼的次第，施设对治的方便。一般的凡..

佛学上的贪是指有求心，即六欲（色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲），它缘起于六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。不贪就是无求无欲，不贪是前五识转为成所作智和第六识转..

回光返照，就是观照自己，找自己的缺点，《楞伽经》云：妄想无始虚伪，不离自心。无始生死以来，我们一切善恶行动，都离不开自己的心。自身的一切过失远离之，即能断灭烦恼..

『恩雠报复念』，恩恩怨怨没办法放下，别人如果曾经对不起我们，时时刻刻想著要报复，心里都是这些念头。这就是说明意恶『憧憧於胸』，这是形容你心胸之中都是这些恶念。小..

在确认了苦的范畴之后，我们需要发现它的来源，这有两面：烦恼或无效的情绪，以及有垢染的业力。因为烦恼的情绪会污染业力或行为，所以我先讨论它们。烦恼的情绪有两种，一..

佛教所说的“贪嗔痴”贪，贪什么东西呢？贪世间的种种都叫做贪，你贪好吃的，享受种种，那就属于贪。生活必需以外，过于奢侈的要求、追求，那都是属于贪这个范围。贪财、贪..

“嗔”是对“逆境”的执着。选自《三宝论·法宝论》，明贤法师著“嗔”是什么？并非只有发脾气才是嗔心，“嗔”是对“逆境”的执着。我们经历过很多逆境，尤其是上过学或正..

烦恼为因，身语意这些诸行为缘，恶业就为果，障道受苦就是报，因缘果报就都生起来了。所以我们要息灭烦恼，精修戒行，痛耻恶业，那么修行成就就容易。经典上面有很多的比方..

我们要学会观察自己的内心，要知道在兴风作浪的主意识之下，还有一个染污识，但它也不是我们的灵魂。灵魂这个词，最早源于中国道家，佛法里没有“灵魂”的说法，但为了便于..

驯象师闻法当即证得法眼通一天，佛陀在舍卫国的祇园精舍，为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时，一位名叫呵提昙的长者来到精舍，至诚顶礼佛陀后，长跪..

不贪欲经云：诸苦所因，贪欲为本，与无明共为起三界轮回之根本烦恼。贪欲者，大致分为贪取、贪爱、悭贪三种，为十恶之一，三毒之一，十大烦恼之一。不知足之贪心，于国土、..

佛法以缘起看世界，这就告诉我们，每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变，而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念，正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物..

《济缘》云：“今越次而学，行既失次，入道无由。”这一段文是说，现在一般的出家人，都是超越次第而修学，修行既然失去次第，根本无法入道。说到这里，我就感慨很深！现在..

佛法以缘起看世界，这就告诉我们，每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变，而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念，正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物..

若想从轮回解脱、成就佛果，仅有出离心还远远不够，戒、定、慧也是其必要条件。可以毫不夸张地说，八万四千法门最重要的内容就是三个——戒、定、慧。戒、定、慧对于小乘、..

如皋古刹定慧寺近日，如皋市慈善基金会理事长石耀、顾问周宝生、副理事长秦玉林等一行4人，来到位于如皋古城东南隅的千年古刹——如皋定慧寺，看望该寺静养院刚刚开业义务..