生命体征平稳什么意思

修行人，我们秉于老法师的教诲，老法师在世的时候不求名利，往生了还是如此。出家人，就像我们世俗说的，生什么也没带来，死什么也带不去，唯有很好地来珍惜当下好好用功修..

什么才是生命的真相？佛教为何尤其重视当下？世间没有固定不变的东西，山河大地的成住坏空，有情生命的生老病死，心理活动的生住异灭，都是无常迅速的现象。佛教虽然主张过..

我一直相信释迦牟尼说的一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。但是我也相信，并不是每个遇见的人都能给你的生命之树增加..

痛苦是生活的一部分。你不能不要它来，只能选择怎样对待。有的人对待痛苦一蹶不振，有的人迎难而上。一位年老的印度大师身边有一个总是抱怨的弟子。有一天，他派这个弟子去..

六祖坛经说：“前念迷是凡夫，后念悟即佛。”圣人与凡夫就是一念之转，一个觉，一个迷。生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。以佛疗心，心灵获得解脱，不为物牵，不为烦..

常住，在佛教中有多种解释，一是法没有生灭变迁、恒常永住；二是佛果；三是寺院财物。常住之「法恒常永住」常住，是指永恒的法身慧命，法没有生灭变迁、恒常永住。《法华经..

娑婆世界是什么意思？娑婆世界，即世人们所在的“大千世界”。这个世界的教主是释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而..

有人说寺院是蛮好，就是来的路太小。我说我们的路就要这么小，否则从高速公路一下子开到庙门口，那就没有味道了，就要这样慢慢地看，最好是走进来，若诚心更大一点，三步一..

饶益是什么意思？饶益，是指布施他人，给人丰饶的利益。我们布施的时候，若是有一个真诚心，若是有一个真正的慈悲心，也能饶益很多的众生。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四..

阿兰若是梵语aranya,有的经中写做阿练若，翻成中文为：闲静处、寂静处、空净处、无诤处等。在《大智度论》中说：阿兰若即远离处，离村最近二里，能远益善。去村一拘卢舍。..

见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

沙门（rmaa），翻译为勤息，勤是勤修智慧，息是息灭烦恼，即勤修佛道和息诸烦恼的意思，原为出家修行者的总称，包括外道修行者，又作娑门、桑门、丧门、沙门那。在佛教中出..

问题：都说《阿弥陀经》是诸佛护念的经典，念佛法门是诸佛护念的法门，到底“护念”是什么意思呢？护念有什么功能和意义？得到诸佛的护念有哪些利益？智随法师：护念的根本..

挂单又称挂搭，指的是行脚的僧人去寺院投宿。过去寺院禅堂都设有寺内僧众的名单，行脚僧经过寺院的考察被允许住下后，就可以将衣钵挂到禅堂内自己名字下的挂钩上，所以称为..

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。四谛概说「缘起」是宇宙人生一切..

佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛；法宝指诸佛的教法；僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能..

“灌顶”是佛教的一种仪式，提到“灌顶”，我们有可能会联想到“藏密”，其实它并不是“藏密”的专利，在汉传佛教也有灌顶之说。在古印度，灌顶是属于帝王即位的仪式，后来..

回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。或以自己..

杀生（佛教解释）杀生，指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵，并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生。语出《管子·海王》：“﹝桓公曰：﹞‘吾欲籍於六畜。’..

转世轮回是什么意思？佛教认为人有前生来世，生生死死轮回不断。而轮回不只是在人道轮回，而是“六道轮回”。六道即三界，是总括的六种生命形态，包括天人、阿修罗、人、畜..

判教，就是对释迦牟尼佛讲的教法进行分类。按佛祖讲经的时间分为五时间段：第一，华严时。佛祖成佛后，第一时间讲的就是《华严经》第二，阿含时，属于原始佛教，主要讲《阿..

大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。大悲咒的全文共84句，每一句对应..

一、佛教点灯祈福的含义《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲了供灯的十种功德：1、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样..

修行的观念称之为「正知见」，修行的方法是「正行」，而「正精进」则是指修行的态度。这几项要能够互相配合，如果缺少其中一项，打个比方，不是失明的瞎子，便是缺腿的瘫子..

顶礼就是五体投地，用自己的头顶去接尊者的脚。头顶是人身上最尊贵的部分，而脚是最卑微的部分，用自身所尊去礼尊者所卑，是恭敬到极致的表达。《佛学常见辞汇》：以我最高..

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候，回到第八识；当我们生命开始的时候，从第八识出发。我们从一个生命换成另一个生命的时候，它扮演一个很重要的转换点，..

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说，曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛，指两种真实或实在的道理，它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理，又称“胜义谛”或“第一义..

定善和散善，依《观经疏》云：定善一门，是由韦提希夫人致请的。散善一门，是释迦牟尼佛自己宣说的。定善是指《观经》十六观中的前十三观，即从日观以下，至第十三观以来，..

如何做到解行并进。大家都知道解行并进这个词语。解就是理解道理，行就是付诸于行动。也就是理论跟实践的过程。如何把理论变成实践？这中间还需要很深刻的一些布局认知。假..

分别心来自于我们人间的短暂的一种见解，比如看见人家好了，马上对人家好；看见人家不好了，马上对人家不好，这就叫分别心，本质上也叫世俗心。分别心是怎么来的？就是从人..