圣经中的因果报应

邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之..

人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道..

慧远及其因果报应说周齐慧远是我国东晋时的著名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。据《高僧传·慧远传》说，慧远俗姓贾，雁门楼烦人(今..

问：请问法师，应如何看待因果报应？悟妙法师：经云：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”。世俗现象层面因果不虚，种瓜得瓜、种豆得豆，善有善报、恶有恶..

《弘明集》中因果报应论争述评编辑：刘立夫来源：闽南佛学因果报应说是佛教的一个基本教义。在印度佛教中，它常常被称为业报轮回说。汉魏以来，随着佛教的不断流传，业报轮..

阿含经和圣经道德观的比较释德明阿含经是佛教史上的原始经典，或称之根本佛典；圣经是基督教的正式经典。佛教和基督教这两大经典中包含着丰富的道德思想，各自架构了完整的..

净空法师：道士与圣经密码。

因果报应.如影随形──宽运法师西方寺盂兰法会过堂开示各位法师、各位居士：大家过堂的时候必须吃饱;吃饱下午才有精神拜忏。通过拜忏，我们可以对佛教的义理多一点了解，其..

净空法师：念佛人不知畏惧因果报应，太可怕了，更加可怜呀！

【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。..

其实，所谓的命中注定都是我们的每一个起心动念形成的，你说命中注定也好你说因果报应也好，都是自己的心的轨道。

圣空法师：我们一定要受因果报应吗？问：师父，我们一定要受因果报应吗？答：我们学佛的目的是明心见性，不是外面生生灭灭的现象。其实明白的人有没有这些现象？有。无始劫..

想说两个最近发生在我身边的故事，这两个故事都是因为当事人犯了很严重的杀业所导致，也再次证实了因果报应，丝毫不会错。诸恶莫作、众善奉行，这是宇宙间最基本的法则。妇..

问：世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受伤，这是否也属于因果的报应？或是只是不小心，跟因果无关？净界法师答：这世间上，跟因果无关，那么他为什么会受..

善士提问：师父您好，昨晚十点左右，我17岁的儿子问了我们两口子一个问题，把我们考倒了，解释不出来!他问:“一个动物它的命是刀剐锅烹的命，你把它救了放生了，它会感激你..

业报具有四个特点(资料图)业报有决定性、增殖性、无错乱性、不坏性等四个特点：(1)决定性。是同类因感同类果，如种瓜得瓜，种豆得豆。行善得善报，行恶得恶报。(2)增殖性。..

问：有些佛教徒认为，既然现在开始学佛行善了，为什么还会遭受不幸呢，由此对三宝产生怀疑。该如何理解因果报应?索达吉堪布：在做善事时，发生种种不愉快的事情，虽然做功..

莫轻小恶以为无罪不吃小亏终吃大亏夏家嫂子买东西从来是只有占便宜，没有吃亏的事。就是买一角钱的香葱，她都要扯来扯去地让人家再找她两根。这天上午，夏家嫂子准备去菜场..

世有倡高调者，厌闻因果报应之事，及与勤劳修持之法，只以一切皆空，一切不著为护身符。而不知已著于一切皆空，一切不著，便非一切皆空一切不著之意。况彼借此以遮懒惰懈怠..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

别高兴太早，只是因果报应没有现前(资料图)文：达真堪布佛在《无量寿经》中讲：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”业因果非常复杂，不能妄自推测认为没有事。伟..