如来佛祖和菩提祖师是一个人吗

有个寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。7个弟子都很有悟性，老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个，都可以光大佛..

普庵禅师是禅宗(临济)第十三代祖师，是一位大彻大悟的大禅师，以度黎民百姓为主。其开示与神迹，广行于教界民间。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。其《普庵咒》可消灾解厄，..

谛老在的时候，观宗寺冬参夏学，宗教兼修。因为谛老最初讲经的时候，外人都说他学来的，不踏实，他个人也以自己岁数轻，不宜老早升座讲经受人礼拜。所以后来就又去参禅，在..

释迦牟尼佛在王舍城鹫峰山，在大众前，为诸天魔王、梵王、沙门、婆罗门、天、人、阿苏罗等演说妙法。佛告诉舍利子：舍利子！为何菩萨摩诃萨能深信如来具足不可思、不可议的..

自后蕅益，截流，省庵，梦东等，诸大祖师，莫不皆然。盖以因时制宜，法须逗机。若不如是，则众生不能得度矣。《与大兴善寺体安和尚书》从此之后，像蕅益大师，这是净土宗第..

唐朝时候，在岭南新州地方（今广东省新兴县），有一位原籍范阳（今河北省宛平县）的卢行瑫先生，本是高祖武德年间（公元618—626年）的官吏，因贬官削职流放到新州作老百姓..

修行要靠见闻觉知，你要靠见去缘佛像，要靠闻的功能去听音声，听梵呗，听佛说法，乃至于第六意识的了知，我们依止见闻嗅尝觉知，来修学一切的法门。那我们的目的干什么呢？..

此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起。省庵大师《劝发菩提心文》首先是赞叹这个菩提心诸善中王。这句话大家要把握，对菩提心的殷重感一定要上来。为什么我们要发这个菩..

释迦牟尼成佛的故事1、太子降生释迦牟尼佛，又称释迦世尊。释迦是种族名，义译为强勇；牟尼义译为寂默，是称赞之号，称释迦牟尼者，意思为释迦族之圣者，称释迦世尊者，是..

石经寺（图片来源：资料图）说起楚山大师，除了对蜀中禅教有一定研究的人，可能没几个知道他是谁。但只要你一提“石经祖师”的大名，则几乎所有的老成都人都能说出个一二来..

在净土法门如何发菩提心？昙鸾大师在《往生论注》里面，有这么一段话，让我们觉得发菩提心有一个下手之处，而且比较方便。他次第地表述：此无上菩提心，即是愿作佛心。修净..

舍卫城中有一家缙绅望族，某一年他们家产下一个婴儿，长得非常可爱，特别的是，他一出生手掌中就各握著一枚金币。他的父母看了，认为是吉祥的征兆，非常高兴的把那两枚金币..

问：顶礼法师，净土法门是大乘佛法，印祖在开示中反复强调发菩提心的重要性。可是又有人说：我们念佛就是发大菩提心，无需头上安头再去发什么菩提心。所以教内很多人说学净..

佛陀在舍卫国时，国土东南有海，海中突起一地，遍地尽是香花茂林，环境清幽雅致。当时有五百位婆罗门女，虽然精勤修道，却不知有佛陀这位圣人。一日，她们聚在一起，相互告..

他发了菩提心以后做些什么事呢？出家修道。所以他就放弃了王位，就做一个出家的沙门，他的法号叫作法藏。在古时候，出家的名号跟在家名号是一样的，他在家叫法藏，出家也叫..

当佛陀在舍卫城的时分。有一次，佛陀在去祇陀园的路上遇到一位婆罗门白叟。这位白叟一见到佛陀，就情不自禁地喊：「我的儿子，我的儿子！」还朝着佛陀扑曩昔，想抱住佛陀。..

须菩提在佛陀的僧团中，修道闻法，非常热心。尤其是四处十六会的般若法会，须菩提如不去其它的当地教化，从不缺席。有一次，佛陀在祇园精舍准备讲说《金刚般若》的时分，千..

昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大眾对佛陀的敬重，所以经常挑剔佛陀平时的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。而佛陀是一位才智满意的圣者，知道这群..

如来微妙色身，虽在极乐，离隔十万亿刹；如来清净法身，普遍十方，充满法界，故名法界藏身。九界众生，一体包含。如鱼住水，在在不离。欲行则行，欲止则止，念念有靠，步步..

一日禅：内修与外弘都应当为菩提道内修自解脱的道念成就了生死，利他一定要学大乘。平等看待佛法的内涵是以度众生行菩萨道为要，内修自解脱也是为行菩萨道，内修与外弘都应..