人生虽不易,万事皆伴福;小事不在意,把福不当福。每日盼得福,身边藏着福:想想死亡苦,活着就是福。想想冷饿苦,温饱就是福;想想流浪苦,有住就是福。想想无业苦,工作..
用自己的认知去评论一件事,事事都不完美。用自己的心胸去度人,人人都有不足。用自己的心眼去要求别人,人人都不达事宜。眼是一把尺,量人先量尺;心是一杆秤,称人先称己..
不在他人的行动里而在自我的修为里做事要留些余地口是伤人斧,言是割舌刀出言有尺,戏谑有度知人不必言尽,留些口德责人不必苛尽,留些肚量得理不必争尽,留些宽容凡事不必..
(一)有少数信众在佛前自誓皈依,为什么?这里指的皈依是初学之人到「出家师父住处」去办理「皈依仪式」。当然不是一定要办理「皈依仪式」,才能成为佛教徒。当知办理「皈..
嗔恨心来自于不慈悲,来自于自私自利,来自于我执我见。嗔恨心的果报,过去生都是淫欲心非常重,淫欲心重的人,今生来到人世间嗔恨心就重,嫉妒心也重,啥事都看不惯,来气..
人有没有来生?有人说,人死如灯灭,一死百了,哪有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗种子种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做..
我们凡夫,今天之所以贪嗔痴的习气这么重,之所以每天被各种的烦恼所缠缚,就是因为我们执着这个虚妄之相,执着这个相,这个虚妄之相为实有。我们执着我们这个色身为实有,..
湛江遂溪玉泉寺2009年11月念佛七法会开示录(11-1下午)知恩,生命才有依靠今天上午,我们已经为大家讲了生命的定位:做极乐世界的人。下面,给大家讲一讲,想做极乐世界的人..
嗟嗟!人之精神用之诗字,吾见右军李杜,不出生死;用之佛法,吾见散乱艳喜,愚痴特迦大事已办!那么我们一个人的生命当中有一定限量的精神体力,那么你有两个选择,第一个..
广西马山灵阳寺2010年农历二月念佛七法会(初三下午)反省自己念佛才有效果(圣旭法师开示)人的病跟命是相关联的。如果命没有了,那么病也没办法治好。人人都愿望得到健康的身..
只有达到了正定聚我们修行才有保证--舍利弗因地修行的故事我们想靠自身修行得到正定聚是很难的。正定聚是十信位破一品无明,才能够达到正定聚。在这个正定聚以前,不定聚和..
十善业道之不愚痴摘自宽运法师《因缘集世间》愚痴者,不是指愚劣蠢钝、绝无所知的人,而是指邪见、颠倒见者,是故愚痴又名邪见业。尽管才高八斗,学富五车,七曜五行,医方..
为什么有些人他烦恼很重,但是他很快能够突破?为什么有些人学佛三十几年,你三十几年前看他是这样子,现在还是这副德行?就是你这个思考模式错误。你坚固的执着你的妄想,..
先拥有才有资格说「放下」!---慧光和上开示---「放下」这二个字常被误用。你还没学习提起,怎么放下?举个例子:诸位努力用功、培养具足福德;现在福德具足了,就应该要放..
净空法师:执着名词是愚痴相。
对治愚痴的因缘观虽然《小止观》并没有提到因缘观,但在五停心观中,对治愚痴、启发智能,要修因缘观,故在此也一并介绍。因缘观,就是要知道一切事情,都是因缘和合所生,..
若是苍天报应太晚,不如学聪明人的做法,绝地反击让恶人现世报!
西安10/1晚开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示能够来参加佛七是非常有福报的,不要小看这一部《阿弥陀经》,经上有讲:若一日、若二日至七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀..