人死后灵魂还在吗

很多人看到“因果轮回”四个字，第一反应就是封建迷信，或者认为根本没有轮回。他们会说：“谁曾亲眼看见轮回？至少我们没有亲眼看见，没有亲耳听到，所以什么轮回转世根本..

我叫徐一竹，辽宁省沈阳市人，现居住于新民市。我所杀的是一条一米长的野生黑鲶鱼，这条鱼是我春节收到的礼物。这条鱼在我家里整整一年多，从未喂过任何食物，依旧欢蹦乱跳..

从前，释迦牟尼还是修行的菩萨，他有两个哥哥，共兄弟三人，他是最小的。有一年，遭逢世上大旱，黎民相互吞食。兄弟三人为了活命，一起出去寻找食物。经过高山险谷时，好几..

编者按：这篇佛教故事讲述就算再怎么恩爱、亲情、六亲天伦围绕之乐，若不修佛法，亦难免沉沦与流浪生死轮回之劫难，一去不复返，在六道中轮回永无出期。释迦牟尼佛进人涅槃..

一时，佛在舍卫城。城中一婆罗门非常贫穷，以乞讨维生，自妻子怀孕后，他乞讨更加困难，几乎一无所获。九个月后生下一个既瘦小又丑陋的驼背男婴，父母给他过了生日，取名小..

编者按：今天这两则小故事摘自《历史感应统纪》，原文出自《北魏书·儒林传》。小编早年初读《法华经·普门品》看到：“设复有人，若有罪若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世..

有一年夏天雨季，佛陀在摩揭陀国首都王舍城北郊的迦兰陀竹园安居，而尊者舍利弗则在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园安居。三个月的安居期结束了，有一位比丘从迦兰陀..

一个人面临死亡的时候，他两种情况会出现：第一种情况，或自然忆先所习善及不善，或他令忆。那么这个自然就是说，这个业是他自己忆念出来的，可能是善业或者不善业。一般来..

人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中法语》这篇文稿大概是分三个部分展开的。第一大段就是开..

人是否肉体死亡就意味着一切结束，在佛教来看早已有答案2013年的秋天，一帮很久不见的老朋友相约聚会，大家如往常一样兴致勃勃地赶到东区常去的那家饭店，保哥（当地一位德..

永惺长老，辽宁省朝阳人，生于1926年。1942年于长春般若寺受具足戒。先后就学于哈尔滨观音佛学院、青岛湛山佛学院、香港华南佛学院。于香港创办东林念佛堂、西方寺、虚云和..

多么巨大的、壮丽的妈妈之群像!或许你即是工作经理人或一个企业家,在暴风雪来到的时分,在市场经济的遭遇战中不幸受到伤口的时分,假如你也能忍着不死,孩子或许就能避过损伤..

我们已经闻到佛法了，无论老小，都赶紧修行是要紧，要放下身心来修行。修行大家都想说修行快一点，有什么办法以最快的速度搞定。我们无始来造的业多得去，烦恼多得很。什么..

当佛陀在舍卫城的时侯，大阿罗汉目犍连尊者经常以神通力往来于地狱、饿鬼、畜生、人世、天界，调查彼等众生的苦乐，比如地狱的酷寒、酷热和彼此残杀的苦楚；饿鬼受饥渴的苦..

陕西蒲城县令某公，守持不杀生戒已久。但是其夫人性情残暴暴戾，又贪馋口腹。天天屠宰物命，用以烹制各样精巧饮食。有一次，正值夫人生日，她亲自交待厨夫，预备丰富宴席，..

早年，有一位财主年岁老迈，不久行将脱离人间。他心里想：万贯的家财带不走，不如找自己来陪我，这么鬼域路上也有个伴。财主有四个太太，最疼爱的是绮年玉貌的四太太，他将..

我丈夫老家那里有一位仁慈的白叟，乐善好施受人尊重，在村里口碑极好。终身未婚无儿无女，年轻时勤劳精干攒下了一些积蓄，谁家有点困难找他借钱，他都助人为乐，解他人的当..

从前，有一个年轻人，他很忧郁，总觉得自个的日子很意外。他从来没有愉快过，更没有笑过，老是皱着眉头，阴沉着脸，头发长得很长他也不剪，懒得做任何事。他从前跟一位画师..

浙江嘉兴沈某，为四川泸州刺史，被提高太守，为人大方好施，亲戚朋友都受了恩惠。仅仅他平时私生活很奢华，在任所时，衣服车马以及室内陈设之物，莫不讲究富丽。平时饮食鸭..

编者按：今日这篇故事摘自《星云禅话点亮心灯》，原标题为到地狱去，主人公是唐代禅门巨擘赵州禅师。赵州禅师（778～897）俗家姓郝，法号从谂。年少出家，受戒之前曾参南泉..

一日禅：别让雨淋湿你的灵魂生活中，谁都难免遇到一些不如意的事，但不能让坏情绪长期影响自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，但绝不能因一次失败丧失斗志。拍拍身..

一日禅：缘属虚妄，不执实有，灭除生死根本无始以来，一念不觉而有无明，而生妄境，是为见妄。由见妄故，生起攀缘之念，妄想取舍，而造恶业。又以无明为因，惑业为缘，因缘..

一日禅：为灵魂沐浴，清醒地活着俗世喧嚣，红尘扰攘，我们在其中摸爬滚打，难免会让灵魂蒙尘。蒙尘的灵魂，就像一面蒙尘的镜子，让你看不清自己，迷失在纷纭杂乱的世界里，..

晚清遗老徐珂（1869年～1928年）根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》，其间记载了光绪年间的一个传奇，射中是溺死鬼却成了大富翁。话说一位江苏人，未知名，权当姓贾，在上..