仁清法师大悲咒的功德和妙用

我告诉大家一个事实世间上没有一件事情是从外面来的，所有的事情，都是你内心显现出来，让你自己受用，这叫自变自缘。唯识学说：你自己变现一个相状，你自己去受用攀缘。外..

我们总以为来日方长，现在年轻力壮，身体健康，人生一切如常，何必念佛老惦记着死亡，应该是身体不好，遇到困难时，才要好好念佛。我们总以为来日方长，现在正是人生最美的..

问：请问师父，何为我执？大安法师答：这个我执是与生俱来的，有时候叫俱生我执。通常讲的八识，包括眼、耳、鼻、舌、身等前五识，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识。在..

感应道交譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃..

当我们确信持续而不间断的禅修，可以让我们从生命本质的痛苦中解脱出来。但这并不能真正地解决问题，因为我们会退失信心，可能会有一天，我们在禅修中想，这样行不行呢？或..

一个菩萨，你要跟三宝结下一个很好的因缘，这个非常重要。即便你来生福报很大，但是你出生在一个没有三宝的地方就完了。即便你善根很强，但是缺乏外缘，你看不到出家人，你..

唯识实在是太深，这个名相也很繁琐，但是唯识它是开启《大藏经》一个最重要的课程，唯识不懂的人，你讲他说法有说得多了不起，那是不可能。有句话说：通宗不通教，开口野人..

种子是【能生（因）】，现行就是所生的果，但是在起现行的时候，现行就是七转识在作用，七转识在作用，你这个现行不是分别就是执著，要不然就是五根攀缘五尘，这个现行又变..

刚开始观心时，我们要在佛堂里把心静下来，你不能在开车的时候，或者跟人家讲话的时候，不可以这样。你一开始观心的时候就要先息诸缘务，因为这个是你太生疏的境界。我们一..

第一个、在《瑜伽师地论》上说：一个人受菩萨戒跟没有受菩萨戒，有什么差别？受了菩萨戒，他当然也会犯过失嘛！但是他是怎么样呢？虽作恶业，速疾能悔。所以一个人，如果你..

为什么有些人的十八界是快乐的？你看他经常保持欢乐。为什么有些人经常愁眉苦脸？这当中的因缘，就是有这个有支的种子。有些人在过去的生命当中喜欢修习善业，所以他今生所..

什么叫无量层次关系呢？比如说，这是一个zero，这是三度空间的zero，这是一个zero，这一点，这画一个线，X轴，这个Y轴，这个Z轴，这个都是成为三度空间的一个对角形。在任..

我们就晓得了，最可怜的是什么?是生生世世没有见到佛法，没有听到佛法，阿赖耶识里头没有佛法的种子，这叫真可怜，他没有善根。如果在一生当中，能够听到一次，听到一句阿..

学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报？若能发心度十人、二十人，甚至一千人、两千人；这样你修一年，..

提起做善事，很多人觉得生活中似乎没有什么善事好做。实际上，一些生活细节上，往往就决定了自己的命运。比如傍晚时分，看到有人守着一小点不太新鲜的菜，能帮她买了、让她..

【印经功德】一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。三、夙世怨怼，咸蒙法益，而得解脱..

【我慢】这种那就更多了，你讲得很有道理，他就不服你，他不能讲几句漏气你的话就不能显示自己的存在，隐隐约约里面就是怎么样讲就是他对，他永远对，这个慢就是不屈服人家..

阿赖耶识就是三界九地、二十五有统统去过，哪一个人都当过牛，谁都下过地狱，我们因为生生世世都有死亡，所以我们对死亡恐惧，死亡这不好玩的游戏，环绕在生命的不幸就是死..

我们一个人不悟到佛法，临命终那一种执实在是没有办法，谁都没有办法，那一种对儿子、对先生的那一种执著我们知道临命终那一种挣扎，那一种痛苦，那一种看不破，那一种放不..

烦恼它是有根本的。什么是根本呢？《楞严经》讲生灭心。这个生灭心或者讲妄想，这个地方讲颠倒想，这都是烦恼的根本。我们解释一下。颠倒想我们也叫作妄想。《楞严经》的观..

娑婆世界的快乐，理论上是得不偿失的。虽然得不偿失，为什么我们一般人死了以后还是愿意来投胎呢？因为你活在你心中的妄想里。我们很容易被心中的妄想所误导，就好像佛陀说..

问：我们以真实的信心念这句名号，就往生到一个好地方。这在佛教就是出六道轮回的西方极乐世界，在其他有些宗教就是六道轮回的天道。可是这一信心和这一名号对愚夫愚妇来说..

净土宗目前念佛的人，最大的问题点就是只重数目而不重质量。我们会很容易地把佛号创造出来，因为佛号只要经过念诵听，自己创造声音，你自己再听回去，自念自听，这个佛号就..

疏文：增结者，《净名经》云，有二比丘犯根本戒，发露求忏，优波离为依律定罪，疑心不释，净名言：汝毋以常法扰乱其心，重增此二比丘罪。永嘉拟之萤光，谓不能开其迷暗，而..

很多禅友知晓《大悲咒》的功德具足与无比殊胜，值得我们天天诵持。但是却并不了解大悲咒的出处，内涵和功德利益。那么就随我们一同了解这部经文的殊胜功德究竟源自何处。作..

我告诉大家我学楞严到了现在，我最大的一个感受就是心想事成。“无复怨怼斗争之声”，在我们的人生当中再也没有怨怼了，再也没有斗争了，即使有怨怼，但是我们的心态已经改..

印光大师道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..

此法名佛本母！生三世三佛身和诸佛功德本源！雨世出世财！满愿！销众生诸恶业果！十方如来最胜秘密心地法门！诸佛无上法轮！十方诸佛证大觉，无不从此法修成！功德极其震撼..

闻佛名受持的人，当得到最上人身相!妙色端严处世间!出家堪受人天供!一部极其殊胜，功德浩瀚的法宝经典，名：《佛说大乘大方广佛冠经》!佛在此经中非常详细的讲了，受持几位..