佛法以缘起看世界,这就告诉我们,每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变,而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念,正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物..
佛者觉也不好意思,我知道佛教博大精深不是我等凡辈可以了解的,佛教宣扬的仁也是对社会和人们有益的,我也有心学佛,可我是打破沙锅问到底的人,总是追求真理,如果要我真..
破除性解放之邪见性解放主义者认为,以性是人类本能的缘故,不能压抑,需要开放。回答:以凡是本能都需要开放的话,贪嗔痴是每一位凡夫的俱生烦恼,是本能,是否都需要开放..
儒释道是国学的精华,文化有赖于人传,佛教有言:人能弘道,非道弘人。文化要看文化人,文化人要看文化人的生活。在这个过程中,佛教两千多年来还保持着一种纯净的家风。佛..
经济是成熟社会的产物,也是推动社会发展的深层动力之一。在当代极大丰富的商品面前,人们的物质欲望被最大限度地激发起来。人作为社会基本的生产者,应尽可能地克服内在惰..
核心提示:明贤法师,1973年生,青海北海禅院住持,湖北武汉石观音寺住持,中华文化促进会佛教中心副主任。19岁于成就金刚不坏身的虚云老和尚弟子弥光长老座下剃度,26岁任..
图书封面佛教如何看待你生从何来?佛教如何看待你死往何去?佛教如何看待你内心中的思绪飞扬、爱恨情仇?佛教如何看待你外境中的山河大地、人情冷暖?佛教如何看待——你来..
有人说,人死如灯灭,一死百了,那有来生?这是迷的断灭见。也有人说,人有来生,一颗颗种子,种到泥土里,都会再开花结果,会有来生;人死以后,当然还会再来做人,不会改..
人死后真的什么都没有了吗?死后的意识本体重新轮回转生,如此反复轮转不休。《楞严经》:当知一切众生。从无始来。生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想..
核心提示:界诠法师,1959年生,福建天姥山平兴寺住持。毕业于中国佛学院,依止圆拙律师学习戒律,成为当时广化寺学戒五比丘之一。曾任福建省佛教协会会长、福建省政协委员..
顶圣眼天生,人心饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板出。当人要死的时候,身体像被压住,不能动了,地大开始死亡。临死的人感觉是做梦一样,感觉自己给东西压住,像两个山挟拢来..
人要死亡以前,四大先起变化。说到人的死亡,其实人天天随时在死,不只一年一月的衰老,而是每个时辰,每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底,“方生方死,方死方生”,..
人民皆寿八万四千,女人五百岁乃行嫁。《佛说弥勒来时经》:“弥勒佛欲来出时,阎浮利内地山树草木皆焦尽。于今阎浮利地周匝六十万里,弥勒出时阎浮利地东西长四十万里、南..
人类怎样解决轮回之苦?问:我现在得到一部佛经——《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》,书上说有中阴教授解救法,念21遍经题就能自度度他、往生净土,这是真的吗..
天下泰平,雨润和适,五谷滋茂,人长八丈。《佛说法灭尽经》:“吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭,自此之后,难可数说。如是之后,..
超萌小可爱泰国暖武里府寺庙WatPaManeekan中有一位小小和尚nongkorn,年方两岁半。其实他在三个月大的时候,就被父母送到了这座寺庙学习佛法,跟着寺庙里的师傅们一起起居..
邛崃或藏佛陀舍利,吸引信众慕名朝拜。近日,邛崃“舍利”成为各大媒体及网友聚焦的热点,同时也引起佛教界关注。2015年4月9日,来自邛崃的近百名佛教弟子自发来到邛崃石塔..
佛在经典中说“人命只在呼吸间”,是说我们的生命在生与死之间几乎没有什么距离,警示人类对生命的无常要有清醒的认识,不仅生命短促如呼吸,生与死也仅仅在呼吸间。又一个..
克罗地亚一位妇人的遗骸最近被发现坐在她的电视机前长达42年。这位名叫HedvigaGolik的妇女出生于1924年,这里简直就像是一个时间被冻结的地方,她手里握着一杯茶,坐在她最..
1.人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》,又称《天地成品》,精彩的描述了人类的由来。佛教认为,人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起,品尝了地球上的“地肥”..
自省的人才是真正的佛教徒一说起女儿,赵薇满脸幸福。「当了妈妈,我感觉变成熟了,心理以及生活都安定了不少。」心一旦定了,自然就会开始寻找生命的不同解答。赵薇说:「..
当年梁武帝请达摩祖师入宫,问了三个问题:第一问:“我修建了许多佛塔和寺庙,度了许多人出家,功德大不大?”达摩祖师回答:“没有功德。”第二问:“世上有佛吗?”祖师..
原标题:冯冯居士“天眼神视”地球演化史作者:冯冯居士(旅居加拿大)16岁时,冯冯居士即以法文创作短篇小说《水牛》而开始在国际文坛崭露头角。曾获得两个国家的元首接见..
一、人类的起源:《起世经》最后一品是《最胜品》,又称《天地成品》,精彩的描述了人类的由来。佛教认为,人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起,品尝了地球上的“地..