一日禅:心不染着即入清净境界在修行中小有所成甚至开悟,完全是不可预约的事。你准备它上路,它总上不了路;在你漫不经心的时候,忽然内心一片清净的境界出现了。可这种清..

一日禅:面对一切相不要起一切见,当下就是清净的本我我们忘记了无量寿,无量光的本来面目。执着一切我相人相众生相寿者相,把攀缘心当做真心,而把所能缘的、那个无量的真..

一日禅:懂得好人缘的秘密武器人缘在很多时候,并不是一种资源,而是一种依靠,一种无形的力量。朋友是你的后盾,在你困难的时候能给你最及时的帮助,因此在处理人际关系时..

从二谛圆融的角度,什么叫做唯心净土呢?说一个真实通达空性的人,他的心情是炽然的求生净土,他明明知道娑婆世界是空,但是他非常的厌恶娑婆世界。为什么呢?虽然生体不可..

问:师父!阿弥陀佛!师父刚讲到怎么面对如灰尘的人事因缘,弟子已经很清楚掌握到那个修持的诀窍,但是面对积极的修善,例如布施,我们要怎么在理观跟事修上让它可以合一?..

智慧法语:性本清净,找回原本清净的自性性本清净,在经过五浊恶世的种种影响,染上种种不好的习气后,心便浊了,瞧不清本性在何处,故而长迷世间,被种种烦恼左右。我们修..

智慧法语:净化身业与口业意业自然清净若身口业善,意业自然入善。譬如曲草生于麻中,不抚自直。——龙树菩萨《大智度论》【注释】三业之中,若身、口业清净,意业自然清净..

五百罗汉第四尊据《大唐西域记》卷六等载,须跋陀罗尊者原为古印度拘尸那城的一名外道婆罗门,但聪慧多智,根机敏利,修习已得五神通(天眼通,天耳通、他心通、宿命通,如..

汝诸子等,先因游戏,来入火宅。这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界轮回呢?因为真如不守自性,一念妄动,这个是更深的。三界轮回,最早是法执,就是有所得。..

佛陀时代,有一个外道中一位赋有学识品德,年岁已届一百余岁的的长者名须跋陀罗,他是可是却从未曾听闻过处死,一贯没有开悟。这一天,他传闻佛陀即将在娑罗双树间进入涅槃..

学佛并不是单纯的一种崇奉,而是学习怎么开发自个的才智,怎么学到佛和圣人的常识,怎么学到堆集福报的秘笈,怎么学到帮自个和帮别人摆脱烦恼的方案。当前,咱们最大的烦恼..

干陀罗尊者,西域人。尊者不远万里来到洛阳,后至洛阳东南之山修立寺庙,被推为寺主。风操卓然,善法术。一次对同住僧众说:“洛阳东南有盘鵄山,山中原有古寺,今故基尚存..

孙陀罗尊者,又名孙陀利,生于舍卫城外一村落。尊者降生人世时,室内有泉水涌出,清香甘美,有珍宝随水流出。尊者容貌端正,殊似天仙,令观者惊叹。波斯匿王以此事为奇异,..

清净你的内心如果单说彻底清净,很多人会以为是一念不生的定境,然而定境於佛法中通外道法,因此四禅外道人也可以说内心很清净,但是佛中的清静主要是指无明是否断除。离开..

佛在《无量寿经》讲:「善护口业,不讥他过」。这句话对于现代人来说,要特别注意,是相当的重要。念佛或修行都是在积功累德,但是在有意无意中,一不小心就把功德从嘴巴给..

以下三种相貌,努力戒色的你不用怀疑,假以时日一定可以达到的。一、清净之相颜值一个人清净庄严的相貌真的是修出来的,发育前的容貌气质可以说是天生的,而发育后和成年后..

南无阿弥陀佛

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