透过生死,才会明白健康的重要;透过成败,才会明白通达的重要;透过得失,才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情,莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的,却忽略了生命中那些..

昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘法度众。一日清晨,舍利弗尊者着衣持钵,入城里乞食,回到祇树给孤独园后,收衣钵,洗足毕,即持具入林中坐禅。舍利弗尊者从禅坐中出定后,..

赵州禅师八十岁那年,被众人迎请到赵州的观音院住持弘化。清晨,阳光透过郁郁葱葱的柏树缝隙,照在院子中,小鸟正在枝头婉转鸣叫。寺院中一早就传来沙沙地扫地声,在寂静的..

「无量寿经」佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义法会圣众第一如是我闻:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘..

佛说众生皆平等。人与人之间相处,古人教给我们「君子之交淡如水」,交往一定用平常心。什么叫平常心?平是平等,常是永恒,跟一切人往来存一个平等心,这叫平常心。平等心..

问:弟子在念佛时以迫切强烈求生净土之心念佛,这是否与清净心念佛有矛盾?答:确实是有矛盾,你这种强烈迫切的心愿,里面还夹杂着妄想分别执着,所以你不能成就。如果你能..

传统文化这么好,我们想学跟谁学?这是个很现实的问题,想学没老师。没老师能不能学得成?能,答案能,问题就是你怎么个学法?你要有良好的心态,那就是孝亲、尊师,这是根本..

善生童子又为我们请问:“世尊!有人受持优婆塞戒以后,要如何持戒才能使所受的菩萨戒可以清净?”佛说:善男子!有三个法可以清净优婆塞戒:第一、是信受佛、信受佛法、信..

戒为无上菩提本,世人应当持净戒,若人坚持以净戒,是诸如来所赞叹。《瑜伽师地论》中讲到具足清净律仪,有十种功德利益:第一,持戒者观察自己戒律清净,心里没有生后悔心..

道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,范仲淹这个名字,从我们认识他起,就是一个传奇:在布衣时..

佛传法有了义的,也有不了义的,这些看似矛盾,其实并不矛盾。因为佛是根据众生不同的根基和意乐而讲的不同的法门。佛法不仅有了义和不了义,还有暂时了义和究竟了义,也有..

现在,贡献大家念佛的法门,也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”..

问:我们知道了通过念佛,与佛感应道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了发愿的重要;知道了佛性是我们本具的自性。那我们是怎样染污上了贪瞋痴的?我们本来是清净的,不就..

假观的智慧,第一个就是相状。因为如是相,你才能够产生习性的造作,最后产生自体,相、性、体、力、作、因、缘、果、报。所以诸位!尤其是净土宗,净土宗要小心,我们的确..

【经典原文】若常信奉清净僧,则得信心不退转。若得信心不退转,彼人信力无能动。——《华严经》【经文解释】“若常信奉清净僧“:清净僧,就是没有妄想的僧;没有欲心的僧..

编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,接连沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩,阅历很多苦难,自云:阅..

修一颗清净心欲望是人的一种自然之性,也是最大的诱惑。儿女情长的欲望让人承受心智的折磨,金钱利益的欲望让人迷失原有的锐利。无欲则刚,修一颗清净无欲之心,情感便能坦..

【合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。】〖消文〗这一科是远离外道的损智,佛弟子若做以下这五种事情,很容易折损清净的智慧,故应避免造作。(..

二十年前,某日黄昏,有名看似大学生的男孩,徘徊在台北街头的一家自助餐店前。等到吃饭的客人大都离开了,他才面带羞赧地走进店里。“请给我一碗白饭。谢谢!”男孩低着头..

密迹金刚力士告诉寂意菩萨:过去久远世时,有位神仙名楼夷,有位梵志名寂然。当时国内有一棵大树名仁贤,这棵大树的枝叶茂密,花果繁盛。楼夷神仙常在树下观察这棵树,并计..

【若人曾有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通种种变化。或复令彼自忆宿命所径之事所作善恶。或复随其所乐为说种种深要之..

月船禅师是一位善于绘画的高手,可是他每次作画前,必坚持购买者先行付款,否则决不动笔,对于这种作风,社会人士经常有微词。有一天,一位女士请月船禅师帮她作一幅画,月..

在西藏,有一位著名的高僧叫潘公杰,是菩提道次第的祖师。他即没有闻、思、修,也没有参拜过很多的师父,只有一位给他剃度的师父。他是怎样成就的呢?他曾经是一个无恶不做..

什么叫无念的清净心呢?就是不执着,什么都看破了,什么都放得下。只是一念放得下都不得了了,乃至一念生净心呢什么叫净呢?就是恢复你本来面目。咱们禅堂就是佛的本来面目..

南无阿弥陀佛

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