菩提长老:三法印

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..

获得菩提心的方式，从不同的角度看，有多种：据《菩萨地持经》，发菩提心有四种：一、见闻诸佛菩萨不可思议神通变化。二、虽未见神变，但闻说菩提及菩萨藏。三、虽不闻法，..

世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓‘真理’，必须合乎本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此等四个条件。佛教的‘三法印’：诸行无常、诸法无我、涅槃寂..

佛教音乐《清音菩提》送给佛友们，闭上双眼，聆听禅音，放下尘世享一份安静

菩提心有本质上的差别跟作用上的差别，在本质上的差别就是世俗菩提心跟胜义菩提心。那么世俗菩提心是缘事相而发心，胜义菩提心是缘理性而发心。事相发心主要有两种，一个是..

《菩提本无树》，佛教歌曲。

佛教歌曲菩提本无树

好听的佛教音乐《菩提心》

——记智洁＆净洋师兄的佛化婚礼这不是一场约定俗成的婚礼，而是菩提眷侣的结发之旅；这不是一种浓妆艳抹的作秀，而是天然去雕饰的真性情；这不是一个吃喝玩乐的派对，而是..

——记北京同喜班慈善庆生活动净秋当热闹的《生日快乐歌》变为美妙平和的佛乐，当满桌的山珍海味只留温馨甜美的蛋糕，当熙攘的亲朋好友换成了菩提路上的同行道友，这便是充..

净土宗的第十一代祖师省庵大师说：“此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，今言因缘，略有十种”这十种发起的因缘。法不孤起仗境方生，菩提心的发起，想发菩提心也是需..

众所周知，念佛有很多种方法，如观想念佛、实相念佛、持名念佛等，末法时期，念佛以持名最为得力，因为吾辈凡夫上根利智者少，观想念佛、实相念佛要心思精密，对中道缘起性..

阿弥陀佛圣歌无与伦比的佛教歌曲《无悔菩提路》好听之极

菩提心才是真正的成就佛道的心，而这种成就佛道的心，没有自私，是清净的。菩提心也是对众生解脱的一种担当，他是从行者内心深处所生发出来的积极的一种大悲担当责任。而这..

发菩提心我们天天谈，那怎么下手去发呢？善导大师给我们提出了一个下手的方便，就从厌苦开始，厌离这个世间的痛苦。那厌苦，首先从厌离自己的苦，比如当我们生病的时候，这..

看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录

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经常有人看了佛经之后，他们在经典上看到两个概念，就是烦恼与菩提。然后面对这两个概念的时候，他们在不同的法师那边听经闻法的时候，对这两个概念的说明就不一样。有人说..

「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。三法印是识别真佛法与假佛法的标准：一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是..

菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是..

烦恼即菩提——天台善恶相即的理论沈海燕作者系上海大学副教授在天台智顗的佛教哲学中，善、恶相即的理论不仅具有认识论上的意义，而且还具有救赎论和解脱论上的意义，是引..

“变自私为无私，家人也是众生，把家人看作众生来爱；众生也是家人，把众生看作家人来爱。当两个爱合二为一的时候，是不是众生、家人即无分别？在这样的基础上更方便建立起..

「三法印」：诸行无常、诸法无我、涅槃幽静。三法印是识别真佛法与假佛法的规范：全部法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是..

法师开示之《发愿求生净土，就是发大菩提心》

进入书院修学一年多了，周围人评论我改变了很多：一改原来急躁的性格，说话语气平和了，眼神平静了，做事从容淡定了。何止如此啊！因为走进书院，因为有书院的“四个一”（..