灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者

有智慧没有大悲心，那个智慧不叫称性的智慧，是二乘人的智慧，偏于一面，有了大悲心没有智慧，那叫爱见大悲，属于一切众生的情感的悲悯，那不叫大悲。真正的大悲心，必须悲..

观众生品第七尔时，文殊师利问维摩诘言：‘菩萨云何观于众生？’维摩诘言：‘譬如幻师，见所幻人。菩萨观众生为若此。如智者见水中月，如镜中见其面像；如热时焰，如呼声响..

如意默容，十方三世一切世间出世间法，唯圣与凡，无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。意根是什么功德呢？默容。因为内心是不能讲话的，它能够默默地去容纳一切..

这个众生浊是由行阴引生的。什么叫行阴呢？就是我们内心当中有一种念念造作、生灭迁流的相貌，这个叫作行阴。这个就很微细了。我们看经文。又汝朝夕生灭不停，知见每欲留于..

初中时期有个印象很深的姑娘，高高瘦瘦的，皮肤很黑，总是一副笑嘻嘻的样子，在她的眼神里，似乎看不到什么烦恼。中学那几年，好像都没见她怎么难过过，并且总是带动同学们..

万法唯识，万是代名词，表示很多、很多无量无边的法的义。【唯识之教，即用显体】，唯识它教学的方法，就是我们今天为什么要开这个唯识学呢？就是要用来显示我们的本体，就..

问：众生长久以来，造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识，结果又无恶不作。请问临终时，十念佛号，就能往生极乐世界，超出三界。从善恶因果的道理讲，怎么说的通呢..

《华严经》云「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。」，《圆觉经》说「一切众生本来成佛」，「一切众生本来是佛」，这些道理总令人觉得深奥难懂。佛、菩..

有人说寺院是蛮好，就是来的路太小。我说我们的路就要这么小，否则从高速公路一下子开到庙门口，那就没有味道了，就要这样慢慢地看，最好是走进来，若诚心更大一点，三步一..

饶益是什么意思？饶益，是指布施他人，给人丰饶的利益。我们布施的时候，若是有一个真诚心，若是有一个真正的慈悲心，也能饶益很多的众生。维摩诘所说经卷上佛国品（大一四..

很多禅友知晓《大悲咒》的功德具足与无比殊胜，值得我们天天诵持。但是却并不了解大悲咒的出处，内涵和功德利益。那么就随我们一同了解这部经文的殊胜功德究竟源自何处。作..

问：请法师开示，心佛众生三无差别，为何要把心与佛、众生两者并列？宏海法师答：心佛众生三无差别这是从教义上来讲，表达的是一个最究竟圆满的法性之理。之所以能够把心、..

我们都知道，《地藏经》的功德很殊胜，读《地藏经》会有很多鬼神来听经，有些同修甚至因为这个原因不敢读地藏经。人间天老师根据净宗的精华，十念必生，在反复实践后总结出..

十方世界一切念佛求生净土的人，只要真信切愿，一向专念阿弥陀佛，临命终时阿弥陀佛来接引，没有一个不往生的。这个事情也不是假的。前年刘素青居士往生，表演给我们看。她..

每一部经、每一部论，都告诉你修行的方法，像我们念《金刚经》的人，有没有想一想《金刚经》说什么?你怎么样依《金刚经》修行?不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如..

一定要明瞭，世出世间一切法全是假的，我们的身体也是假的。所谓「借假修真」，往生西方极乐世界是真的，除此之外都是假的，我们要认识清楚。现今灾难频繁，我们要赶快修，..

卡梅隆在电影《阿凡达》中所架构的世界潘多拉，即是一个万物都可以建立“链接”的世界。何谓“链接”?我曾无数次思考过一个主题：人为什么要活在这个世界上?活着的意义又是..

有道禅师的禅堂里，除了出家众的禅者以外，也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里，也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士，他道心非常坚..

古语云：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前，我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》，其中就说了如何：命自我立，福自我求。我当时看完..

有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗?这半碗饭不是无因无缘产生的，随意浪费不会折福吗?实际上，因果丝毫不会空耗，浪费财富是损减自己的福报。..

关于吃素有违缘的问题，有人说：“如果坚决不吃肉使父母生气不满的话，这是不孝，学佛人应该恒顺众生，客观条件不允许时，可以吃肉”。这种说法对吗？也就是说吃素包括学佛..

我们经常讲菩萨，“菩萨”其实是略称，全称是“菩提萨埵”。因为中国人喜欢简略，所谓“秦人尚简”。《心经》就说：“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。..

在家人无论是富贵、是贫贱，没有不造业的，天天在造业。业不干净，“染业”，不是“净业”。在家的菩萨修“净业”，真修行将来决定得生极乐世界。像念佛法门，在家，不必出..

真正的修行，其实修行，实际上讲，修，就是要把我们的烦恼修下来，我们的执着修下来。洗除心垢，显明清白呀，《无量寿经》两句话，就是我们本具佛性，就从如来藏性、妙真如..

修道要念念清净善人有一股白光，恶人则有一股黑气所以做善做恶，自然会现出形相来宣化上人◎一九八二年五月三十日开示于万佛圣城往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意..

疏文又喻二人救溺，直入水救，彼此俱溺。有方便者，往取船筏，乘之救接，皆得免难。新发意菩萨，亦复如是。要须近佛，得无生忍已，方能苦海救度众生，如得船者。《弥陀疏钞..

问：作为一名地地道道的凡夫，想要获得修行境界利益众生，有什么窍诀?答：境界不是无缘无故就产生的，必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧，只要肯下功夫的话，有一分..

本来就要两个兼得，动机改变就好了，我们虽然去上班赚钱，但是你在做这个工作，这个工作本身是不会去伤害到众生的，这是基本的戒律，第二，这个工作，在做的当下，还能够想..

心生，种种法生。妄想、执著越重，痛苦麻烦就越多;正念、智慧越多，快乐自在就越多。愿即本心，内心所想就是发愿。我们心里的拧巴，正是我执的表现。我们内心的我执，如果..

又云：譬如婴儿离母，或堕坑井，或渴乳死。又如弱羽，只可依树缠枝，翅翮成就，方能飞空自在无碍。凡夫无力，唯应专念阿弥陀佛，使成三昧。临终正念，决定往生。见佛得忍，..