灭定业咒可以随便念吗

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..

若看到沙弥，即使是孩童年龄的小沙弥，也一样要礼敬，甚至礼拜，如同礼敬大比丘僧。不要因为沙弥在僧团中的阶位比较小，而不加以恭敬。此于大僧为小，于俗为尊。出家受具，..

不属于我们的东西我们一定不要随便乱动，更不要去做偷盗的事情，拥有属于我们自己的就好。从前有一个人非常喜欢别人家的东西，看到别人家的什么东西都是好的，然后就会想要..

僧众这么多，当然龙蛇混杂，有圣僧也有凡僧，有持戒清净的，也有毁戒不净的。我们僧团，僧众们学习的程度也有所不同。有的上座比丘，他学了很多年，持戒清净，修行功夫做得..

圣空法师：为什么不能随便扔自己的海清和缦衣圣空法师：为什么不能随便扔自己的海清和缦衣我发现了一个很重要的问题,我一直想讲。现在的徒弟，上寺院穿衣服（海清和缦衣）,..

多说话，不如少说话。麦彭仁波切曾经说过：有时保持缄默不能成事，有时保持缄默能够成事，但如果不了知该不该说，就随随便便说，一定会招来许多过患。有的人因为害怕说错话..

以前我有个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可..

许多人都有一个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，..

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微..

灭定业咒净口业真言：唵、修利、修利、摩诃修利、修修利、娑婆诃。（嗡、速辣速辣、麻哈速辣、速速辣、娑婆哈）净身业真言：唵、修多利、修多利、修摩利、修摩利、娑婆诃（..

出家男子为什么称为和尚？和尚是什么意思？“和尚”原来是从梵文出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，..

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多..

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我们看这里有一段很重要，看蕅益大师的补充说明。蕅益大师在讲妄语戒时，他特别提到增上慢。若功夫稍稍得力，不知法相，谓证果等，本无欺诳之心，名增上慢，不失戒体。然须..

人生在世，这三种话不能随便说，以免给自己带来麻烦

问：佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐呢？答：归敬仪云：今有安坐像前，情无敬让，可谓无事受罪，枉坏身心。因为佛像就是佛的代表，是佛真身的显现，见到佛像，就等于见到..

佛法的修学我们慢慢进入到主题，四个道次第，这个次第不能错。第一个发心mdash;mdash;确认目标；第二个才有所谓的了解路况mdash;mdash;正见；第三个才有前进的资粮动力mdas..

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随便宜修止观与对治定中细心修止观坐中修止观第三「随便宜修止观」，是说明行人，不论修止或修观，不必拘泥，随那一种方便、那一种适宜，就用那一种。修习止观的人，随前所..

佛系三连：都行、随便、你决定！

‘随缘不是随便’，它不是没有原则、没有立场，更不是随便去放弃!随缘两个字，是很多人的口头禅。尤其是遇到困难，无法做好某件事情，不想管或管不了之时，脱口而出说：“..

又又又发脾气了，这么暴躁地大喊大叫，本能地不让别人占一点上风，歇息底里，一气呵成，心里却有说不出的郁闷，我到底为什么这样爱生气?前几天跟母亲生气，今天又揍了女儿..

若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。——《金刚经》抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。抄经有很多..

佛菩萨(资料图)不要说没有看到他人的过失而妄加诽谤，即便亲眼看见有过失、不如法或者卑下的人，也不能轻易毁谤他们，在这些人当中说不定有诸佛菩萨的化身。在古印度，许多..