2021-06-01 20:06

满一上师陈泉州财产经济来源

如何分辨真假上师第306期明觉文：侯松蔚众多法王及仁波切均指出，末法时代，不少无耻之徒假扮具德上师，欺诳善信，骗取名利，败坏圣教，故亲近某上师前，应当慎重考查其背..

《慧灯·问道》第四季上师与弟子篇第6期 1、听老师兄分享他与自己上师的故事 2、身为凡夫的弟子们，该如何处理好与上师之间的关系？ 3、上师对弟子们的态度不同，弟子心理..

人类干细胞研究来源的伦理争议——一个佛法向度的伦理探索(刊于弘誓双月刊第79期)摘要干细胞具有自我增生复制的能力，可做为医疗上之疾病控制、组织移植，或药物开发与测试..

走近能海上师觉真大约七年前，时任上海佛学书局编审的沈去疾居士，亲来静安寺，赠我一本他的专着《印光大师年谱》，我十分惊喜，且又充满感谢之情，视此为填补空白之作。早..

佛教“经济伦理观”略述中国佛学院理净内容提要：本文主要从佛教思想来论述社会经济的发展趋向，以佛教的宗教观来说明社会经济发展的规律，以“佛教的伦理”道德观来对治当..

发挥宗教界作用，促进社会经济又好又快发展(中国人民政治协商会议湖北省十届一次会议联组发言)宗教界代表见忍(2008年1月26日)各位领导、各位委员：我受宗教界委托，代表宗..

洗去铅华重归平实——市场经济浪潮冲击下僧人角色之思考释宽见(2008-12-31安徽宣城市佛教寺院住持培训班上的发言)一、前言我们正处在一个伟大的时代。这是一个世界急剧变化..

在新时期形势下，旅游经济应与宗教管理更好地联系与结合勿庸置疑，旅游经济的繁荣增长反映着我们国家国运昌隆，百姓生活富足，安居乐业，精神追求趋向高雅情趣的良好态势。..

佛教及广大信众在新时期经济社会佛教的起源距今有2500多年，诞生于有96种以探求生命奥秘为本务的宗教遍布林立的古印度。释迦牟尼佛宏法不久，就使佛教在互不服输，各自为教..

听闻《普贤上师言教》开示传喜法师(12.02.03)皈依之法莫等闲法王如意宝祂的前世列绕朗巴大师的传记，从祂小的时候被白玛邓灯尊者认证，殊胜的化身转世，乃至后来取出伏藏，..

以「我」为中心，就是一切苦的来源有「我」在本质上不能叫过失，但以我为中心就有过失。如果每个人以自我为中心，「分别」就出来了。也就是在想法中有「这是你的、这是我的..

明确宗教财产权属促进宗教健康发展的建议◎释永信中共十八届三中全会审议通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出：“产权是所有制的核心。健全归属清晰..