人在世间生存,差不多每个人都有受委屈的经验。虽然说“有理走遍天下,无理寸步难行”,但是有时遇到纠纷,即使据理力争也不能讨回公道,例如:一、男人遇到女人:在马路上..
问:在现实中,有些人不敢走近佛教,以为佛教是消极的。一旦信仰了佛教,对事业就会失去进取心,您怎么看待这种现象?济群法师答:消极和积极是相对的。许多人评判消极和积..
出家人的生活,一方面是通过戒律来规范自身行为;一方面是保持少欲知足的生活状态。出家生活是简单的,生活环境简单,内心也容易获得平静。若是环境太复杂,幻想自然随之增..
净土往生法门的宗旨就是信愿行,我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信,什么叫信?信的内涵很深广,在《华严经》讲十信位,那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表..
【为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。】《佛说八..
念佛不是要等的,这个因循等待可能就耽误了我们自己。有的人他听到念佛法门也觉得不错、蛮好的,然而他常常会说:等我退休以后再说吧。等他退休。但是能不能等到退休啊?第..
南无阿弥陀佛六字洪名,由弥陀悲智愿心称性缘起,乃法界至上不可思议之音声,至简约、至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓,具足度尽一切众生的威德力用。其殊功妙..
般若是梵语,译成中文就是智慧。智慧又分为世间智和出世间智。世间智,是世智辩聪。什么是世智辩聪呢?好像现在科学进步,哲学进步,还有一切的学问,这都是世间的学问;他..
当断世间五种辛菜,应该首先除其助因,这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜,前边已经讲过了,就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤,就是一种很大的头,有野..
我们对自己拥有的,属于世间的一些名闻利养等福报,可以从三个方面进行思维观察。第一个,我们拥有世间这些福报的时候,不应该高兴,不应该生起傲慢心。其实我们正在享受的..
我们通过学佛修行,就是让自己坚强起来,自信起来。真正的出离心是一种勇敢的心,敢面对,敢承担,没有什么可怕的。人的力量,也可以说是心的力量是很大的。我们就是信心不..
圣严法师是台湾法鼓山创办人,自喻为风雪中的行脚僧,曾获选为四百年来台湾最具影响力的五十位人士之一。长期患肾疾的圣严法师,在2009年2月3日下午4时圆寂,享寿80岁。凤..
俗话说:人死留名,树死留皮。人到世间上来走了一趟,是否曾想过,我能为世间留下一些什么?古人有所谓的三不朽,立功、立德、立言,我们如何为世间留下永垂不朽的功德、名..
众生颠倒,往往以邪为正,以恶为善,若无代表正义的韦驮、伽蓝诸大战将,以武力来维护世间和平,则群魔猖狂,善良的百姓无以安居乐业。人间是个佛魔各半的世间,光明使者往..
如果我们能从消极的推寻外觅到积极的躬身实践,从被动的接纳、企求到主动的付出、给予,天地之间,何处不是情义盎然?多年前,我每至花莲弘法时,蒙县长吴国栋先生均列席听..
问:修行人如何面对世间的福报?达真堪布答:我们对自己拥有的,属于世间的一些名闻利养等福报,可以从三个方面进行思维观察。第一个,我们拥有世间这些福报的时候,不应该..
问:学习世间学问时,想到这是浪费时间,应该把时间用在佛学上。但学佛时又不放心世间学问,因为它可以赚钱活命。因此,世间学问没有学好,佛法亦无功夫,请问应如何是好?..
问:有同修说阿弥陀佛不同的颜色表现级别不同,我觉得红色的阿弥陀佛便于观想,黄色其次,白色最难,请问不知对否?净空法师答:最好不打妄想,佛确实没有一定的相。我们是..
问:在家修行的女众在哪方面最难突破?该如何下功夫?慧律法师答:女众最难突破的就是感情,男女的感情,再来就是欲望。我们从出生以来,就一直在忙,忙到最后,我们的身体..