领导干部的戒定慧修养

福报是过去的修养，修养是未来的福报。大家共同感召的一个世界，是一起都做了同样的业，而同样的业不一定天天混在一起做。比如说：我们大家都是受五戒的，五戒你持得清净了..

佛教，在人们精神寄托、心灵关怀上有传统，有优势。作为具有佛教背景的公益慈善组织，洗心基金会成立五年来，除了资金、物质方面尽力帮助急需扶助的人员，还在文化传承、心..

戒，定，慧，这三个字，只要知道点佛法的人，都耳熟能详。以前，我认为，戒，就是戒律，就是不允许做某事;定，就是入定，禅定，坐着不动，能达到很高境界的样子;慧，就是解..

经验越多，讲话就只好保留一点，这也是一种修养的工夫。如果年龄增加，人情经过多了，把人事看透了，而转来对自己的朋友，非常厚道，宁可你不对，我不挖苦你，不刻薄你，仍..

在人的一生中，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。这既不是懦弱，也不是忍让，而是宽容。在人的一生中，宽容是指人处世有度量，不苛求。能够有谅解、克制、包容的胸怀。俗话..

“乃如来普劝闻经之人专精修善也”。这句话说得好。前面佛说的五痛五烧，劝我们决定不能造恶，恶报很可怕。尤其是不能跟众生结怨。我没有说人，比人范围包括得大，众生，包..

佛法中，慧是洞澈世间无常、苦、无我的正确知见。有几位比丘不管在精舍或村落里，总喜欢惹事生非，欺负他人，爱说大话，不知谦虚。有天，他们羞辱一些沙弥，并且夸口道：“..

随和，是一种素质，一种文化，一种心态。随和是淡泊名利时的超然，是曾经沧海后的井然，是狂风暴雨中的坦然。但随和决不是没有原则。随和的人，首先是聪明的人，他以睿智的..

用修养来充实我们自己像现在很多女的喜欢要买化妆品，其实买化妆品的时候里面就是一个潜伏的一种恐惧，恐惧什么?恐惧青春逝去!因为你越爱你的脸就越怕它失去。你看别人都老..

人最大的修养，是知人而不评轻易论断他人，无论是真心还是假意，很多时候都化成了伤害对方的利剑。别人无车无房，你说因为他穷;别人作息规律，生活简单，你说人家单调乏味..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说..

皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五..

出淤泥而不染，濯清涟而不妖《爱莲说》是北宋理学开山鼻祖周敦颐的一篇美文。周敦颐终年活了五十七岁，一生为官非常清廉，以讲学做学问为要。宋史记评：精通政务，志在山林..

【《中庸》曰。莫见乎隐。莫显乎微。】这个话里面表现出来就是没有比隐密黑暗处更容易显现。其实就是人在没人看到的时候最容易看清他的道德到底到哪里。没人看见，他可能就..

僧团的素质决定着佛教未来的发展我以为僧格的素质既应该包含佛教特有的人生观、世界观和价值观，也不应该缺乏那些既符合佛陀教义的精神又没有时代和社会文化局限的世俗美德..

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接；而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。那什么是修养呢？是文明礼貌、知识文化还是清风明月、淡茶闲花，都对..

人生最大的修养是宽容，别人或许有得罪我们的地方，我们都能以宽容谦让之心待他，能以体谅、慈悲之心包容他、原谅他，如此，自然不会生起瞋恨、怨尤之心。人生最好的拥有，..

如何与最亲近的人相处，这或许是每一个人都应该静下心仔细思考的问题，而在古人看来，与至亲交往，理应记住《礼记·表记》中的这三点：不失足于人，不失色于人，不失口于人..

经济是成熟社会的产物，也是推动社会发展的深层动力之一。在当代极大丰富的商品面前，人们的物质欲望被最大限度地激发起来。人作为社会基本的生产者，应尽可能地克服内在惰..

人生最大的修养是包容人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容..

《济缘》云：“今越次而学，行既失次，入道无由。”这一段文是说，现在一般的出家人，都是超越次第而修学，修行既然失去次第，根本无法入道。说到这里，我就感慨很深！现在..

经济是成熟社会的产物，也是推动社会发展的深层动力之一。在当代极大丰富的商品面前，人们的物质欲望被最大限度地激发起来。人作为社会基本的生产者，应尽可能地克服内在惰..

《宝王三昧论》的“十不求行”能够很好的帮助我们修养身心。第一、念身不求无病，身无病则贪欲易生。参禅学道的人，不要要求身体一定要健康，永远不生病，因为身体没有病，..

若想从轮回解脱、成就佛果，仅有出离心还远远不够，戒、定、慧也是其必要条件。可以毫不夸张地说，八万四千法门最重要的内容就是三个——戒、定、慧。戒、定、慧对于小乘、..

如皋古刹定慧寺近日，如皋市慈善基金会理事长石耀、顾问周宝生、副理事长秦玉林等一行4人，来到位于如皋古城东南隅的千年古刹——如皋定慧寺，看望该寺静养院刚刚开业义务..

一个人要增加修养，先要从“改”做起，从“受”做起，从自我要求做起。怎样“改”，怎样“受”呢？一、要改言、改性、改心：语言是人与人之间沟通的桥梁，如果我们说话不得..

居士到寺院是为了学习佛法而来，为了修行而来。修行就是修正我们的行为心念，因为我们一般人平常生活在世俗生活当中，不免有许多习气毛病，或者说有许多与佛法不相应的地方..

一、香花无色，色花不香很小很小的时候，我就感觉到花是非常奇怪的，因为在家院的庭前种了桂花、玉兰和夜来香，到了晚上，香气随同四散，流动在家屋四周，可是这些香花都是..

1、不要自视清高天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金..

僧人威仪意义重大，代表佛教世间形象。修行要有正见指导，否则容易偏离中道。戒律建立外在形象，定慧升华内在气质。人有人格，国有国格，僧人也应该有僧格。作为三宝之一的..