(一)公案本文僧问洪州凤栖山同安丕禅师曰:「迷头认影时如何?」(识起迷情於光怪陆离事,若患着时,应如何止住?)师曰:「告阿谁?」(凡所有相皆是虚化,幻化之事要告诉谁..

(一)公案本文僧问:「向上一路,千圣不传,未审如何是向上一路?」(缘起本体兼带现象界。证得无所有相,学习依空起用,非发菩提心、行菩萨道者未能得之。)文准禅师曰:「行..

(一)公案本文钦山文邃禅师坚起拳头。(缘起本体兼带现象界,文邃禅师以拳示本体之空相,摄受诸根以归入体性空。)文邃禅师曰:「若开成掌,即五指参差;如今为拳,必无高下,..

(一)公案本文福州雪峰义存禅师问僧:「今夏在什麽处?」(缘起於现象界,禅师又启引言,寻机锋开示学人矣!)僧曰:「涌泉!」(是地名?是心境名?若是地名,则该地定有泉涌..

(一)公案本文一日有行者名降魔者,来参访北宗神秀禅师。(缘起现象界,因访者名降魔,而引起佛魔之论说。)师问曰:「汝名降魔,此无山精木怪,汝翻作魔耶?」(您名叫降魔,..

(一)公案本文一日有屠者礼谒润州鹤林玄素禅师,愿就所居办供。玄素禅师欣然而往。(缘起於现象界,屠户造杀业重,欲度之,需有相当能力始得。玄素禅师慈悲,故谓能度者即愿..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师问仰山曰:「涅槃经四十卷,多少是佛说,多少是魔说?」(缘起现象界,世尊说法四十九年,终究未曾说一字,所有言说均对初中机者权宜设巧方便..

(一)公案本文一日,沩山灵佑禅师谓众曰:「如许多人袛得大机,不得大用。」(缘起现象界,禅师开示许多人迷于禅机,而不能悟入体性真相,更不能了解大用,亦不能证得体之大..

(一)公案本文僧问云居山昌禅师曰:「不受商量时如何?」(缘起现象界,众生妄执固习,不受教言时应如何?)禅师曰:「来作什么?」(来者必有缘,但不能诚心承受教悔,又来做..

(一)公案本文僧问郢州芭蕉山山圆禅师曰:「无神通菩萨为什么足迹难寻?」(缘起于本体界,行者证入体性后,现无相之像时,菩萨住空、无相中,故还不会现神通,因是足迹亦难..

(一)公案本文僧问四川布水岩禅师曰:「宝剑未磨时如何?」(识起迷情于所有习气未净尽,是何境界,将如何自处?奈未能开悟者,何有剑可磨?)禅师曰:「用不得!」(色阴、受..

一、前言今天发了新的讲义,因为有人建议法空智很重要,法空智公案没讲,所以现在开始讲「求法空智」。我们知道凡夫有两种执着:我的执着、法的执着。我的执着又分为:分别..

(一)公案本文有大德问南岳怀让禅师曰:「如镜铸像,像成后,未审光向甚么处去?」(缘起现象界,行者于镜能映照出影像后,助缘之光缘向何处去?)禅师曰:「如大德为童子时,..

(一)公案本文僧问澧州龙潭崇信禅师曰:「髻中珠谁人得?」(缘起现象界与本体界,佛性之获得,真心佛性,何种人可得之?)崇信禅师曰:「不赏翫者得!」(修有为法者,均迷惑..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「如何是出门不见佛?」(识起迷情於出门不见佛,吾人六根门头入六尘境而着境时,体性空相趋破灭,融入有相而现心缘识所现之境像,..

(一)公案本文僧问福州怡山长庆藏用禅师曰:「法身还受苦也无?」(识起迷情於法身是否有觉知,能体察苦痛?)禅师曰:「地狱岂是天堂?」(地狱应与天堂有别,但法身对地狱、..

(一)公案本文佛日谒洪州云居山道膺和尚,作礼而问曰:「二龙争珠,谁是得者?」(识起迷情於凡、圣情见,妄识人、体性牛,人牛两分离,未能和融相处,本是旅途道次。)道膺禅..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰:「既曰禅师,何以说法?」(缘起现象界,侍郎对禅师之言行有意见,他认为「禅者画像本无言,何必缘心啬言空。」禅师似..

(一)公案本文寿州道树禅师于寿州三峰山,结茅而居。常有野人,服色素朴,言谭诡异,于言笑外化作佛形及菩萨、罗汉、天僊等形,或放神光,或呈声响。(缘起于现象界,光怪陆..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师在冬节时,与秦上座吃果子次。(缘起于现象界,某冬至时节,禅师与秦上座一同在吃水果类时,突然发语勘验上座。)禅师乃曰:「有一物上拄天..

(一)公案本文僧问杭州龙华寺真觉灵照禅师曰:「还丹一粒,点铁成金;至理名言,点凡成圣,请师一点!」(识起迷情於至理名言,希望禅师能说一句而使其悟入。)禅师曰:「还知..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「牛头未见四祖时如何?」(识起迷情於牛头祖师公案,法融师见禅宗四祖时,入牛头山幽栖寺北之石室,时有百鸟衔花迎接之异象。後自..

(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次,欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界,禅师见仰山终日性用,未得空理,欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰:「终日摘茶,..

(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰:「一即六,六即一,一六俱亡时如何?」(识起迷情于六根互用之意境,若入本体界,六识或一心均不生起时如何,正那么时,是理性显其功也..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰:「如何是君王剑?」(识起迷情于本体君王之剑,本性已具,随意能用,惟乱用者昧。)禅师曰:「不伤万物!」(配仁者之剑者,均能以德服人,..

(一)公案本文僧问筠州洞山良禅师曰:「如何是玄之又玄?」(识起迷情於悟空最高的境界,体验空缘起之道,悟知心用本是幻有,何必言说?)师曰:「如死人舌!」(玄中又玄者,..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰:「百了千当时如何?」(缘起于本体界,行者证至过、习气已去除,颠倒、妄想亦灭尽,已无可再学习时,种种境界亦能担当不昧时,再来应..

(一)公案本文僧问潭州龙芽山居遁证空禅师曰:「古人得个什麽便休去?」(识起迷情於石霜师七去法中之「休去」一法,古人得个什麽便让一切有为法法寂,他到底悟入何境界?)师..

前言吾人修行证个入处後,即在修我空智、法空智,当我、法二执去除时,行者当能去除分别心,证得平等性智。所谓平等法者,亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐..

南无阿弥陀佛

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