静妙法师是哪个寺院

蕅益大师倡禅教律三学一源之说，三学之结穴归根则在念佛一门。念佛三昧名宝王三昧，三昧中王，凡偏圆权实之种种三昧，无不从此三昧中流出，亦无不还归此三昧门。净宗念佛法..

南无持金刚海音如来释尊，在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法。释尊告以曩昔很多劫前，曾遇持金刚海音如来，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受..

尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所、闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地..

尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，..

“舍利弗，我现在就给你们讲一个譬喻。在某一个国家的某一个城镇内的某一个村落，有一位长者，此人年迈寿高，财富无量，拥有大片田地和众多的宅院以及许多的童仆。他的家园..

如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频..

很多人会有这样一个疑问，我们在朝访游历名川古寺时，一定会觉得那些飞檐翘角的汉传佛教寺院建筑，规模不一各有特色，但外墙大都是黄色或者红色，这是什么缘由呢？佛教传入..

尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行诸佛无量道法，..

《妙法莲华经玄义》管窥沈海燕《闽南佛学》，[北京]宗教文化出版社，第三辑，2004年版，第434－452页内容提要：在中国佛教史上，天台宗作为中国第一个佛教宗派，其重要性是..

境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》中看天台智顗对真理的论述沈海燕摘要：佛教中有关真理的教义至关重要。智者认为，一个人对某类真理的认识导致其求证此类真理的实践，而其..

观世音菩萨普门品原文姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量..

尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。所以者何。我昔从佛闻如是法，见诸菩萨授记作佛，而我等不与斯事，甚自感..

佛教学第八章佛教寺院佛教寺院是佛教僧人生活和修行的地方。一位年轻人投入佛门，出家为僧，寺院就成了他终身的依靠；寺院也是僧人集体和合相处的地方，因此它也是一种特殊..

净空法师：广而告之！进寺院道场的规矩。

再接下来第三科是有缘暂宿等法。有因缘，像我们来到寺院里打佛七，都是有因缘住到寺院里边的。住到寺院里边应该注意哪些问题？为大家读一下：若有因缘寺中宿者，不得卧僧床..

大年三十（除夕）至正月初二，依汉传佛教丛林的惯例在全寺各殿堂举行普供法会。寺院两序大众按照供佛仪规，唱赞，称念佛菩萨名号及真言，以食色香味，上供十方诸佛，中奉诸..

寺院原本就是十方布施所成，三宝所依，本来就是出家师父的依宿处，我们修建寺院，没有师父居住，那么，寺院的意义是什么呢？佛弟子们都应该懂得：唯有僧宝才可以住持佛法！..

寺院游览趣话林克智初次来到寺院旅游观光，人们往往会对所看到的东西产生好奇，总想打破沙锅问到底，弄清楚其来龙去脉。这样的问题不少，但为篇幅所限，我们择其要简介如下..

逆抚念诵助生西妙法林克智对于临终时不能自主生西，经助念亦未见佛来迎者，可用“逆抚念诵法”，助其往生。其法为：以两手掌向其温处逆抚而上，至于顶门，掌离体约2公分，..

河南佛教学院主体寺院暨文化景区规划理念宗教作为一种特殊的意识形态，它必定要在服务于现实社会政治、经济、文化的实践中，体现出自身的价值，它要在纯化自身信仰理念的同..

广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会(农历十一月十六日上午仁焕法师开示)交命给佛是消灾免难的大妙法打念佛七，作用在了脱生死。了脱就是没有障碍。生死，生是表示活..

在寺院过堂的居士都会看到，吃饭前大众要唱《供养偈》，奉请十方诸佛菩萨临斋，然后会有一位师父拿着小刀和小手，从供台上取少量饭粒放到斋堂门口的小台上，这个仪轨是做何..

佛门无上妙法切莫胡乱诽谤天晟传统文化研究所陈士东近几年东密回传，藏密大兴，一些上师纷纷至汉地灌顶传法，密宗类书籍也相继得以出版，这本是一件大好事，我们当欢喜赞叹..

诛法广义——灭除贪嗔痴之妙法天晟传统文化研究所陈士东有人不在深善思维之后，就自作聪敏地以为，佛教不是一直讲慈悲的吗？怎么会有诛杀之举乎?其实不然，因为杀也不能说..

寺院做慈善要保持其宗教品格张文良这次过年回到家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队..

从今已后应作厕屋，厕屋不得在东在北，应在南在西开风道。作法者，若作坑、若依高岸、若坑底有水出者，当使净人先起止中，然后比丘行。若临岸上底有流水者应安板，令先堕板..