不要认为你是孑立的痛苦者。也不要认为,自个履历着最疼的痛苦。尘世的屋檐下,有多少人,就有多少事,就有多少痛,就有多少断肠人。活着,就是要痛一痛的。有板有眼地活过..

跨越尘俗便跨越痛苦:这世上的工作,都只不过是我们自己制造出来的尘俗法。树立起它们今后,我们却迷失在其间,并拒绝放下,顽固自己的观念与观念。这顽固持久不会结束,它..

这是我从(辽宁青年)摘录的一篇文章,我看后给全单位讲了这个故事,当时咱们都是热泪盈眶。朋友们:爸爸妈妈是全国最无穷的人!为了儿女能支付悉数,那么咱们还有啥理由不..

浅笑是世界上最漂亮的颜色;浅笑的面庞比化妆更为漂亮。达文西的「蒙娜丽莎的浅笑」,早已变成世所公认的「美的标志」。浅笑的力量,其大无比!历史上,多少朝代即是亡于佳..

【原文】问:设令具缚凡夫得生彼国,邪见三毒等常起,云何得生彼国,即得不退,超过三界?答:得生彼国,有五因缘不退。云何为五?一者阿弥陀佛大悲愿力摄持,故得不退。二..

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佛教认为人过世之后,是依四种原则决定他的去处。一是【随重往生】,随他生前所做善恶诸业中最重大的,先去受报;二是【随习往生】,随他平日最难革除的习气,而到同类相引..

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在《大智度论》讲一个故事,龙树菩萨说有一个车夫,这个车夫他就是为大富长者驾车,大富长者要出去,他就帮大富长者驾车带他去办事情,然后再把他带回来。这个车夫他也是皈..

手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。——唐·布袋和尚农夫插秧,低着头就看到水里的天,一面插秧一面后退,退到后来,一田的禾苗播种完成了..

宋朝的黄打铁,一个打铁的工匠,每天他的工作都很累。打铁,过去打铁手工的。这一天,有一个云游的师父路过他家门口,他请师父到家里面喝杯茶,这一念供养心,成就他成佛的..

高朱氏,法名妙音,一九二九年出生,安徽省临泉县黄岭镇侉子营村人。二〇一八年六月十七日凌晨三时六分,老人蒙阿弥陀佛慈悲接引,在家中安详往生,享年九十岁。敦伦尽分,..

(1)往生关键皈依佛陀自他不二,真实信心。厌离娑婆梦里明明有六趣,觉后空空无大千。欣求极乐是我心具,是我心造,即此心具、心造净土,为所观境,念想欣求。海印三昧临..

故事一:在美国,有一家小企业老板A一直想与另一家大企业老板B谈合作,可是屡次失败。这一次,老板A又从老板B的办公楼走出来,合作又没谈成。他看到路边有一颗小树被风刮倒..

我喜欢走路。我的工作室在十二楼,刚好面对台北很漂亮的那条敦化南路,笔直宽阔的绿荫道绵延了几公里。人车寂静的平常夜晚或周六周日,我常常和妻子沿着林荫道慢慢散步到路..

【设我得佛,国中天人,所受快乐,不如漏尽比丘者,不取正觉。】设我得佛,在极乐世界的天人,他的色身所受用的快乐,假设比不上漏尽比丘,则不取正觉。漏尽比丘,漏指的是..

佛教主要在东方进行传播,东方信徒较多,很多人不理解,为什么会有那么多的佛教信徒,知道佛教传入了西方,被爱因斯坦接受后,爱因斯坦给出了很大的评价。列举几个爱因斯坦..

以前,有个傻子,给地主放羊。在他常放羊的一块空地里,有一座倒塌荒废的古庙,里面有一尊阿弥陀佛接引像。傻子看到这尊像后,就说:“老兄,你也放羊的啊?”傻子饿了,拿..

毕业不觉已是八年多,八年中,我认识一些同事和朋友,购车的购车,买房的买房,生活似乎天天都在变化。而我变化的只是年龄和脸上的皱纹,或许,还有自己的收入。经济状况有..

有些人念佛的时候说,哎呀,我念佛的时候阿弥陀佛会不会救拔我?你看--疑惑!因为你没有做好心理准备。你平常还没关系,临终的时候,你念佛的时候心中还存有疑根,那就糟糕..

问:诸方必有净土,何偏赞西方?答:此亦非善问。假使赞阿閦佛国,汝又疑偏东方,展转戏论。问:何不遍缘法界?答:有三义:令初机易标心故,阿弥本愿胜故,佛与此土众生偏..

明白世间实相的纺织女世间大部分的人是盲目的,只有少数的人明白正法;一如只有少数的鸟脱离罗网,少数的人往生善趣。(偈174)-摘自《法句经》有一天,佛陀在阿拉维讲授生..

念念不忘小过的末利皇后即使王室华丽的车也会腐朽,色身也难免衰老,而善法永不衰老,圣者1如是说2。(偈151)-摘自《法句经》末利皇后有一天进入浴室的时候,她的爱犬也一..

念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声即命终,亦得往生。以阿弥陀佛四十..

第十五是大义门功德,大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界,在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问:极乐世界不是有很多的二乘的行人..

【原文】念佛之人,但能依佛所说之净土三经,信愿念佛,求生西方。固用不着又复展转求人开示也。古人立言,各有所为。对机不同,故所说亦不同。当自量自己是甚么资格,则方..

南无阿弥陀佛

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