众所周知超度法事的科仪已经传承至今，在很多寺庙道观都有这样的法事安排。超度法事的意义在于帮助那些堕胎婴灵，亡灵，等枉死者内心有怨恨的灵魂，在于帮助他们解脱，早日..
超度了婴灵后会有什么反应？这个问题，曾经也有许多缘主问过，超度婴灵的时候，我们到底应该是一种什么样的态度，什么样的情绪，才是对的。有许多缘主，会担心一个问题，如..
今日和大家说说送完婴灵后的症状会有哪些？首先需要明白的是婴灵是如何造成的，造成以后会有哪些变化与影响。从而自我才能明白自身是否已经造成婴灵之事了，再寻合适的方法..
在佛门里，有一个规矩，就是说别人跟我讲一个什么事，我不能随便告诉别人，不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑：你这个人，都不把心中的真话告诉别人，那我们怎么信任你呢..
问：请问法师，色、受、想、行、识里面的想和识有什么不同呢？感恩法师。容通法师答：我们知道色、受、想、行、识，是指佛法里面所讲的五蕴，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴..
关于灵婴生灵之事众位缘主，大家好。这一年来所遇到一些缘主中，有一些缘主是为自己父母的婴灵孩子做超度，也有几位缘主所超度的孩子时日比较久了，很多都是超过十几年以上..
有婴灵跟着有什么感应超度莫迟昨日有一位缘主联系我，问我能不能马上为她母亲的婴灵孩子超度。她的母亲昨日去世了，去年她曾联系我想要为母亲的婴灵孩子超度，可是不知为何..
有很多缘主常常会跟我说：不是说恶人有恶报吗，为什么我身边那么多恶人，却都活的好好的。大家想看到的，是现世报，这个人做了恶行，就马上得到报应。其实，这世间一直都是..
寺，在古代本是朝庭机构的名称，如‘大理寺’‘太常寺’，又引申为官署。汉代设有鸿胪寺，用以招待四方宾客。后来佛教传入中国，从西域来的僧人渐多，遂在洛阳建白马寺，专..
香也叫信香，上香就是发信号，表示你有信心。香真正的意义是戒定真。持戒、得定、开慧那才是真正的修行。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，..
十住位的菩萨有什么特点呢？因为他有禅定跟智慧的加持，所以他有一种境随心转的力量。比方说这个石头，他心里想这是个黄金，这个石头马上就变成黄金。他的心力不可思议。加..
我们再看看什么叫涅槃，涅槃，梵语，此云寂灭、无生。谓由断除烦恼，尽除生死，所显清净无染、不生不灭之境界，于中具足无量无边微妙功德，尽未来际，恒自受用寂静无为之法..
这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也..
人人都有冤亲债主……杀生，吃肉，今生，前世，前前世世……如果希望身边的人一生快乐，就把这真相，告诉他们；如果希望更多的人离苦得乐，就转发给更多的人……对这篇文章..
佛教音乐：《恒河岸边》；有了平常心，逆境就没有什么不同。
烧香拜佛对于人生的重要性是不可估量的，它是人们精神世界的寄托，能够带给人信仰，就像最近娱乐新闻锋菲恋中的王菲，它就是忠实的信徒。在家烧香有什么讲究？在合适的时间..
先了解烧香的意义。初一十五上香和平时是一样的，一颗虔诚的心。恭敬的行为，上三炷香。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人..
首先礼佛三拜，第一拜拜下去的时候，两手反掌，心里默念：自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自行起立。第二拜拜下去，两手反掌，心里默念：自归依法，当愿众生，深..
悟道是怎么回事，如何才能开悟呢。南师讲了两个故事
缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于..
何谓幽冥菩萨戒？为亡者求受幽冥菩萨戒有啥好处？如何受持幽冥菩萨戒？“幽冥菩萨戒”即在世人给过世亲人、祖先、冤亲债主等一切亡者及孤魂所受持的菩萨戒律。由于过世的亡..
腊八奉粥有什么内涵？佛陀的成道并没有高高在上，没有轻视任何一个生命，而是为一切生命说明：所有的生命都是那样的可贵，希望每个生命，都能认识到自身的宝藏，从而开显这..
△禅是什么，它跟我们的人生有什么关系？人生包括了人的生活和人的生死这两个主题；禅又包括了直指见性的禅法和如来禅的依教起观，修观的禅法，以及解脱道的四念处，观察我..
僧团的健全，须赖规矩秩序的建立，戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云：‘汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，如贫人得宝，当知此则是汝等大师..
之所以和尚比较于正常人来说，存活的时刻会更长，除了这些人往常比较喜欢吃清茶淡饭，喜欢清淡的饮食之外，也和和尚每隔一段时刻进行打坐是有必定关系的。打坐确实对人的身..
佛教常用的钵，又称应器、应量器，是印度僧侣手托着用来承受施舍的法器，也是盛饮食供于佛前的供养之具。“钵”是梵文pātra的音译，也称为钵多罗可钵多，是僧侣食器的意思..
随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜，次次累积，功德至大。《大智度论》卷六十一，谓随喜者之功德，胜于行善者本人。不修行..
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