加措活佛逆境中觉醒

云在青天水在瓶药山惟俨禅师是唐代著名高僧，因参礼马祖道一禅师而悟道。悟道后的惟俨禅师常住药山(今湖南沣县)教化弟子。当时的朗州刺史李翱，因仰慕惟俨禅师的德行，亲自..

寻找心灵回归的港湾在冬季最寒冷的时节，窗外下起了雪，纷纷扬扬绵绵不绝。这场雪，足以覆盖上海——这一座大都市的每一个角落、每一条缝隙、每一个人的心。街道旁、公园里..

12月28日，首届北京师范大学人文宗教高端论坛的第二场演讲在北京师大举行，演讲人是全国政协常委、全国青联副主席、中国佛教协会副会长学诚法师，觉醒有幸主持了本场论坛。..

心念纯净，行走世间近年来，由于社会讲求道德的声音低落、价值观念偏差，导致乱象丛生，上下、同侪、群我等伦理人际关系失序。生存在这纷乱无序的世间，应该本着怎样的心念..

平常心是道马祖道一禅师是唐代著名高僧，俗姓马，禅宗门徒尊称他为“马祖”。马祖道一曾跟从南岳怀让禅师习禅，因“磨砖作镜”的行为，得怀让禅师的点化而悟道。悟道之后，..

退步原来是向前布袋和尚曾作有一首《退步原来是向前》的诗：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。诗歌以僧人插秧为例，从插秧的劳动中悟出禅..

佛教的社会功能觉醒佛法的生命在于发挥其丰富的社会功能，只有坚持与时代紧密结合，佛教才有生命力。毋庸讳言，博大精深的佛教教义中，包含有许多积极因素，是佛教长期与社..

日日是好日云门文偃(864一949)禅师是唐代著名高僧，云门宗的开山祖师。文偃禅师出家之后，初参睦州陈尊宿悟道，后得雪峰义存禅师印可。雪峰义存圆寂后，文偃禅师又去参学灵..

真禅法师“爱国爱教”思想管窥真禅法师(1916——1995)，江苏东台人，自幼出家，受具足戒后，曾就读于东台三昧寺启慧佛学院、焦山定慧寺佛学院、镇江竹林寺佛学院和南京华严..

欲修其身，先正其心《大学》说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。”对于一个社会人来说，管住自己..

重视精神慈善的力量，引导慈善事业健康发展——以上海玉佛寺为例觉醒慈善，是人类社会永恒的主题。佛教历来有致力于慈善公益来利益社会、回报社会的传统。佛教慈善以其无私..

灯能驱散黑暗，带来光明，是智慧、觉醒与解脱的象征。佛陀是娑婆世界点灯与传灯的第一人，他不仅点亮了自己心灵的“自性明灯”，还将觉醒之法、解脱之道传播予众生，让众生..

佛正法有二，谓教证为体，有持说行者，此便住世间。

时间如白马过隙。暮然回首，想想出家的这些年，深感惭愧。在修学方面，不得要领、不懂次第，盲修瞎练，闭门建造空中楼阁；在做事方面，没有智慧善巧，执个人知见，就这样相..

佛陀究竟悟到了什么，成就了什么，是通过什么方法成道的？通过学习十二因缘，又刷新了末学的理念与思路，内心的法喜洋溢于表。顺观十二因缘是流转门，即“此有故彼有，此生..

诸葛亮说：“大梦谁先觉，平生我自知”。又有人说，人生犹如梦一场。人生若梦吗？之前，我感触不深。总以为，这种表达是世外之人的清高姿态，或者是文艺青年笔下的情绪感言..

通过在三级修学学习，让末学理性地认识到，自己来到了一个合法正信的佛学团体，来到了一所没有围墙的心灵家园。在这五浊恶世中，三级修学就像一股清流，让末学迷茫的心灵重..

通过学习佛陀的求道、降魔、成道的过程，让末学再次对《走进佛陀，认识佛法》有了深刻的认知。佛陀出家之后，就开始了求道的生涯。这个道就是解脱之道、觉醒之道。所谓解脱..

时间总是在不经意间匆匆流逝，一去不返，好像开学时激动的心情还未平静，参加三级修学却已经半年多了。这段紧张而充实的时光，可以说是我人生中过得最踏实的日子。时间带给..

古来人跟我们这样讲的：顺境，你可要注意了，这很危险，容易堕落；逆境是增上缘。古人形容顺境与逆境是怎么比方呢？ 逆境是当头棒，你可以不接受，或者求忏悔；顺境，你躲..

五停心观——用佛的智慧走出人生的逆境——感恩禅第三十一期贤崇法师开示杨柳整理这两天慧文师父带领大家行、住、坐、卧，言谈举止都要如理如法，还要言行一致。大家在这两..

佛法博大精深，修学者在闻思修行的道路上常常会遇到各种各样的问题，但往往缺乏详尽全面的解答和指导。因此，《慧灯•问道》栏目组特邀当代藏传佛教大德、色达喇荣五明佛学..

“鼠”你为首最有福，在大家欢声雀跃辞亥迎子之际，却迎来了意想不到的冠状病毒的肆意蔓延，一时之间，很多人焦虑、恐慌、不知所措。感恩佛法的智慧，让我很快理解了这场疫..

我以前是个唯物主义者，一直忙于物质财富的追求。特别是成家后，总想让这个小家的日子越来越好。通过自己的努力，虽然物质条件一天天地改善了，但总觉得缺少点什么，觉得这..