霍金的成就

净空法师：真正发心三年成就往生极乐，是不是三年就死了呢？

《阿弥陀经》讲记四:信心成就与临终接引主讲：纯祥法师(‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘..

十八愿(念佛往生愿)成就文七主讲：纯祥法师(讲经录音整理)“即得往生，住不退转”，此“不退转”是指在获得信心当下成就，它的利益在今生信心不退，到净土以后不退转也叫必..

十八愿(念佛往生愿)成就文四主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法佛..

十八愿(念佛往生愿)成就文六主讲：纯祥法师(讲经录音整理)成就文对愿往生者至极重要念佛人要通过“教证”了解念佛的利益及次第，就是去了解阿弥陀佛的誓愿成就，即第十八愿..

十八愿(念佛往生愿)成就文五主讲：纯祥法师(讲经录音整理)佛说无量寿经是真实教《正信念佛偈》说：“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。《佛说无量寿经》是如来出世的本怀..

十八愿(念佛往生愿)成就文二主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。..

十八愿(念佛往生愿)成就文一主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆，诽谤正法。..

十八愿(念佛往生愿)成就文三主讲：纯祥法师(讲经录音整理)经文：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。这段话是娑婆本师释迦..

《道德经》智慧，身处逆境，懂得这四个字才能成就自己

常做佛事成就佛道五浊恶世众生的习性，喜欢多变化的世情，时常想把感觉、感受换一换，才会觉得有彩色的「视觉」美感；有的喜欢换个口感，也就是「口觉」；有的想把「心觉」..

诸葛亮识人四法：领导者知人善用，才能成就大事

《佛说十善业道经》讲记十二——改变人生命运的秘笈十二【原文】“龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。龙王，譬如..

心不相应行法中的“得”，包括获和成就不失。获就是获得，成就就是形成一种稳定的力量。导师举例，通过练毛笔字，获得写毛笔字的能力，这是第一个阶段。得到之后不失去，在..

曾国藩识人术：学会正确识人，才能成就大事

丰德城成就甚深微妙法在阳光之中，初升的阳光环视着舍卫大城，佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来，著衣持钵入舍卫大城次第乞已，还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷..

命苦的人，脸上往往有三大特征，有一个也难有成就

剪除烦恼丝成就出家缘那除了我们跟小同学讲的，我们凡夫的力量跟佛的智慧还在拔河啊，其实这种现象每天在这个世界都在发生，每天都在发生，我们每个人来到佛教这个世界里面..

导师在讲解“如伽喀巴云：于依师时，恐有所失而折本。盖不知依止法，将无利而有亏损”时说，我们不懂得去发现他人的功德，不懂得去发现别人的长处，而去找别人的过失，是因..

怎样成就一位具格的弘法者首先我们要知道，一个僧人若具备出离心、惭愧心、调柔心与佛法正见等基本的标准，即使没有具体的「讲经说法」，他也已经成就了令佛法常住在世的功..

念佛求生净土较容易成就对大部份的人而言，「求往生净土」比求大彻大悟容易成就！一个从来都没有听过佛法的人，乃至到临终的时候，地狱相都现前了，只要遇到一个跟他很有缘..

若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。 说起跟佛陀结缘，当然造佛像、拜佛、供佛都可以，但是称名，称念佛名是很特别的，所以蕅益大师特地把这个称名列成一科..