(一)公案本文沩山灵佑禅师摘茶次,欲示仰山证入体性之法门。(缘起於现象兼带本体界,禅师见仰山终日性用,未得空理,欲与他参究理事体用道理。)禅师谓仰山曰:「终日摘茶,..

(一)公案本文僧汝州风穴延沼禅师曰:「一即六,六即一,一六俱亡时如何?」(识起迷情于六根互用之意境,若入本体界,六识或一心均不生起时如何,正那么时,是理性显其功也..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰:「如何是君王剑?」(识起迷情于本体君王之剑,本性已具,随意能用,惟乱用者昧。)禅师曰:「不伤万物!」(配仁者之剑者,均能以德服人,..

(一)公案本文僧问筠州洞山良禅师曰:「如何是玄之又玄?」(识起迷情於悟空最高的境界,体验空缘起之道,悟知心用本是幻有,何必言说?)师曰:「如死人舌!」(玄中又玄者,..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰:「百了千当时如何?」(缘起于本体界,行者证至过、习气已去除,颠倒、妄想亦灭尽,已无可再学习时,种种境界亦能担当不昧时,再来应..

(一)公案本文僧问潭州龙芽山居遁证空禅师曰:「古人得个什麽便休去?」(识起迷情於石霜师七去法中之「休去」一法,古人得个什麽便让一切有为法法寂,他到底悟入何境界?)师..

前言吾人修行证个入处後,即在修我空智、法空智,当我、法二执去除时,行者当能去除分别心,证得平等性智。所谓平等法者,亲疏平等、冤亲平等、教内外平等、顺逆平等、苦乐..

(一)公案本文袁州仰山慧寂禅师曰:「汝来作甚麽?」(缘起现象界,见参者来先发机锋始给予教言。)光涌曰:「礼觐和尚。」(礼当向禅师请安。)禅师曰:「还见和尚麽?」(见色..

(一)公案本文僧问:「如何是第一句?」(缘起於现象界,悟後素法身现,尚不知真实,保护任运中第一要务为何?)灵照禅师曰:「莫错下名言!」(路未走尽头,尚不知究竟,切莫..

(一)公案本文僧问赵州从谂禅师曰:「如何是学人自己?」(识起迷情於行者悟入後,未知本性是什麽,此乃因无始劫以来,所有习气妄识尽托出,怎能当下即能悟知自性。)从谂禅师..

(一)公案本文洞山良禅师因看稻田次,朗上座牵牛。(缘起现象界,禅师一视稻与牛,便以牛与稻为题材,方便开示学人。)禅师曰:「这头牛须看好,恐稻去。」(刚开悟行者野性未..

(一)公案本文福州长庆大安造访百丈山怀海禅师,礼而问曰:「学人欲求作佛,何者即是?」(识起迷情於何者即是佛,大安师似有性踪,未知如何保任,而成就佛道。)禅师曰:「大..

(一)公案本文僧问乐普山元安禅师曰:「学人拟归乡时如何?」(识起迷情於行者归乡时之状况,学人拟契入本体,修证入空相,是否即是回老家?其境界又如何?)元安禅师曰:「家..

前言《解深密经》心意识相品中,世尊说颂曰:「阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流。我於凡愚不开演,恐彼分别执为我。」〈玄祥释解---阿陀那识具有甚深且微细而广博的行相,..

(一)公案本文一日,澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师,迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相,心不住法动转,心能对诸境亦不想动,即住於本体..

(一)公案本文僧问凤翔府青峰传楚禅师曰:「如何是明了底人一句?」(识起迷情於悟者之境界,证入本性空相者,可以一句话概说乎?)传楚禅师曰:「骏马寸步不移,钝鸟升腾出路..

(一)公案本文僧问舒州投子山大同禅师曰:「依稀似半月,仿象若叁星,乾坤收不得,师向何处明?」(缘起现象界,似有性踪,日、月、地球叁星若隐还现,却无能力把握得住,该..

(一)公案本文僧问福州大安禅师曰:「此阴已谢,彼阴未生时如何?」(识起迷情於彼、此五阴(蕴)之分别相。此五阴已空却,彼阴未生时是证入本体空相,住在空性上。彼阴若再现..

(一)公案本文福州罗山道闲谒石霜山庆诸禅师问曰:「去住不宁时如何?」(识起迷情於心去住不宁,狂心未歇时,该如何对治?)石霜禅师曰:「直须尽却。」(因缘聚会或业识妄动..

(一)公案本文僧问慧宗禅师曰:「前是万丈洪崖,後是虎狼狮子,正当恁麽时如何?」(缘起於现象界,行者若在前无去路,後有追兵,因缘际会,妄念纷飞,无处宣时,当何以自处..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师坐次,仰山入来。(缘起於现象界,沩山禅师又将与仰山慧寂探讨仰山修行之境界。)师曰:「寂子速道,莫入阴界。」(慧寂汝证道快速,却莫住五阴..

(一)公案本文僧问云居山昭化禅师道简曰:「路逢猛虎时如何?」(缘起现象界,行者路遇猛虎应如何?行者逢缘应缘,六根出六门所有住,则烦恼至矣!)昭化禅师曰:「千人、万人..

(一)公案本文僧问:「见色便见心,诸法无形,将何所见?」(缘起现象界,六识出六门有染着,更可见其妄心依附。)慧真禅师曰:「一家有事,百家忙!」(根、尘、识叁和合,生..

(一)公案本文药山惟俨禅师见园头栽华次。(缘起现象界,自事生产,乃丛林之制。禅师见园头在种菜,又伺机教化学人矣!)师曰:「栽即不障汝栽,莫教根生。」(历缘对境,虽不..

前言--解根脱黏1.求法心应恳切法门八万四千,能得叁界九地之福报,若也求解脱门,仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提,当得发奋图强,为法忘躯,痛下苦心,闭塞六根,..

(一)公案本文潭州沩山灵佑未悟道前,参百丈山怀海禅师,师许其入室。(缘起於现象界,服侍百丈禅师已有年,从缘开悟後,正任运之中。)一日,侍立。(有天,照往常样,灵佑侍..

(一)公案本文僧问瑞州道虔禅师曰:「人人尽言请益,未审师将何拯济?」〈识起迷情於禅师的教化方式,若一个人习气未断,真心未明,体性未露,常言到处请益,此等人来时,师..

(一)公案本文漳州隆寿绍卿问法於雪峰之室,服勤数载,从缘开悟。因侍经行,见芋叶动,雪峰指动叶视之。(缘起於现象界,述说开悟事因缘。绍卿开悟时,一切业识、微习和盘托..

(一)公案本文僧问抚州荷玉山玄悟禅师曰:「抱璞投师时如何?」(缘起於现象界,烦恼不去性不显是为璞。璞本非真,切莫错认!)师曰:「不是自家珍!」(须认识清楚,自家珍者..

南无阿弥陀佛

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