宏海法师讲心经

《佛经》《即心即佛》《与佛结缘》《因果》《心经》《佛前一朵莲》《菩提心愿》《一切随缘》

齐豫版《心经》，天女之声，旋律动人！

问：在净土中还有身体的显示吗？宏海法师答：这是个知识性的问题，不是法义，在净土的根本三经里面，这个问题讲得清清楚楚，四十八愿里面也说得明明白白。《无量寿经》说，..

问：为什么精进修时，反而比平淡修时易出业障呢？宏海法师答：首先，不是说平常或者平淡修时不出业障，精进修的时候，业障就出来了。而是越精进，真妄相攻就越激烈。就像你..

《心经》能遣除违缘的原因：因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法..

明朝的王阳明曾说：“山中之贼易治，心中之贼难防。”而这贼就是内心的烦恼。如何没有烦恼的生活，扫除负面情绪，欢喜自在地生活？我们首先要了解烦恼是如何产生的。人生的..

供佛斋僧是佛教的一种传统，也是为了让僧俗二众有培养福报、消除业障、积功累德、报恩报德的机会，佛陀特别指定的方法。经云：佛弟子要行慈者，皆应为所生现在父母、过去父..

不论是世间法还是出世间法，要想成就，都要从信字开始。比如说，我相信这里有个普陀山，相信这里有跟我相应的因缘，所以我才会启程到普陀山来。假如我不信，也就不会出发了..

问：请问法师，关公是护法，为何世人多把他作为财神来供奉？宏海法师答：这个原因有几种说法：一是，关公生前善于理财，特别擅长会计业务，曾发明笔记法、日清簿等记账方法..

问：法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请法师慈悲开示。宏海法师答：极乐世界的往生者，人人都具足六神通，这里包括神足通。所以可..

问：法师好。念佛至诚恳切的心不会发，不知道心在哪里，想至诚恳切，但发不出来。该怎么办？宏海法师答：我们先来看什么是至诚恳切。至就是满满当当地、活力四射地、法喜充..

问：《心经》中的“般若波罗蜜多”，是以智慧到达解脱的彼岸，这与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思？常敏法师：念南无阿弥陀佛，不要去计度烦恼。在家也好，在佛堂也好..

问：请问法师，深信切愿定得往生，我相信佛无虚言。但心老不安。深信切愿定得往生的原理是什么？是众生求救，佛在极乐世界感知到以后，本心不动，遣化佛来救？但祖师又说是..

问：请问法师，修行以自利为主，容易被人误解为是自了汉，是小乘佛教，怎么看待这一问题？宏海法师答：这一问题自古以来就有的，《净土十疑论》里边就回应过这个问题关于自..

问：请法师给弟子通俗地解释一下，什么是念自性弥陀，生唯心净土？每个人的心里都不一样，那每个人的净土也不同吗？净土也是可有可无的吗？自性弥陀意思是自性本心就是佛吗..

问：请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？宏海法师答：一心生二门出自《大乘起信论》，入不二法门出自《维摩诘经》。一个是讲如来藏，一个是讲空..

居士：那《心经》里讲的不生不灭是指什么？常敏法师：我们的业力来自于因果。我们的烦恼是心中所生。这个心，不是指肉团心，是指分别心。这分别心怎么体现出来呢？当我们的..

有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西方，故谈话中自然提及，如今四众弟子修学净土容易在哪里有漏，不能够真实相应？我想了想..

编者按：家家弥陀佛，户户观世音，在亚洲大乘佛教信仰圈中，观音是最为著名的菩萨。他在《悲华经》上曾说，只要还有一人无法解脱烦恼，我誓不成佛；法华经普门品记述，当众..

问：请法师开示，家人寿尽的时候，去寺庙办佛事和在家助念效果是否一样？如果附近没有寺院和僧人，应该怎么办？宏海法师答：如果有条件就双管齐下，在家里给他助念，同时到..

佛教音乐-般若波罗蜜多心经(梵唱)-佛音

如是我闻，佛教用语，是佛临涅槃前，弟子阿难所问四事之最后一问。由此一句加之经前，正可破后世之疑。表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。..

问：请问师父，佛经中提到的布施妻儿和头目脑髓是怎么回事？宏海法师答：这些以身体做供养的事，首先我们要在知见上能过关，也算是非常难得的善根。就是说看到经典里面有这..

问：顶礼法师！在选择善知识的时候，由于我们智慧福德有限，在自己不会选择的情况下，最保险的就是随大流，谁的名声大跟谁学。这样对吗？宏海法师答：这么说也对也不对。什..

问：顶礼法师！佛经上说，娑婆世界修行一日一夜，抵得上在净土修行百年。弟子有时比较自负，抱着试试看留在娑婆世界修行的想法，但又担心往生净土之心不坚定。我当作何思维..

问：平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投胎去了，此时神识已掌控不了，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？请法师讲解。宏海法师答：这个..

问：顶礼法师！轮回中的众生，都有一颗多情的心。我们缘着男女产生情执就有很大的过患，而缘着阿弥陀佛，假如能天天梦到才好。弟子疑惑的是，同样的这颗情执的心没有改变，..

问：《文钞》中说，受苦时作消业想。弟子的困惑是，受苦能消业的前提是什么？是不是只要受苦，就是消业？恳请法师开示。宏海法师答：受苦时能够消业，确实有前提。我们来看..