高调行善的自由辩论

六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”真正的佛教徒并不是与世隔绝，而是在出离心的基础上发菩提心，帮助一切众生走向觉醒、走向解脱，对众生..

佛教音乐《因果颂》三世轮回种因果，多行善事，福报，好运永相随

韩大伟--行善歌佛教歌曲佛教音乐

卓玛希望二少爷当上土司，渴望恢复自由人身份

齐豫《橄榄树》抒发人们最真实的情感，一首对自由向往的歌

〖原文〗故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！〖释义〗所以勉励力行众善的吉人，因为..

看淡即自在放下即自由

每个人看到往生的瑞相，一定想如果我也能往生不知多好！其实每个人都能往生，但要如何才较有把握呢？蕅益大师曾说：「往生与否全凭信愿之有无，品位之高下全由持名之深浅。..

广东化州南山寺2009年11月念佛七法会开示录(11-19下午)行善积德之微妙善事和好事有不同的地方。我们一般帮助别人，做一点好事，让人有一点感动，就喜欢留名，让人家知道你..

护生行善护生、行善，能长养无量的功德。佛教有这样的一个故事；从前有个小和尚，他的师父有神通预知小和尚命不久矣，师父不忍告诉他，于是要他回家去跟家人团聚，小和尚就..

《西方确指》不念获罪无量、守此四法、终身及行善之方菩萨谓查母曰：“汝何不勤勤念佛？”答曰：“因添儿孙，时常抱持，恐有不净。”菩萨曰：“汝谓不净念佛，恐怕有罪，不..

3获得完全的自由有一位禅师说过：“向东走一里就是向西走一里。”这是其正的自由，我们每个人都应该追寻这种完全的自由。要活在佛性之中，就必须让小我一刹那又一刹那地死..

自由是最大的爱◎问：不过，话又说回来，无论那精神多么高尚，但人类的灭绝定然是不可避免的。当宇宙大爆炸的那一天，所有精神是不是也会随之烟消云散，也找不到人类生活的..

自由在于“心心相印”假如你与宇宙间的某种神秘力量相应，就能进入一种全新的生命状态，一种身心自在、了无牵挂的状态。那么，什么是宇宙间的某种神秘力量呢？是大善大美的..

愤怒与傲慢是自由的绊脚石当我们执著于自我假象与虚幻得失的时候，就必然会对外部世界产生诸多的期待与幻想，一旦这些期待与幻想不能实现，我们就会失落、痛苦，产生各种各..

发爱心行善与佛教不能画等号药师山紫虚居士摘要：佛教徒对发爱心与行善要如同吃饭，本该吃、要爱吃、要常吃、要以平常心吃，最重要的是：吃饭的人不一定就是佛教徒！一、佛..

葫芦丝吹奏黄思婷佛曲《自由》，非常净心的一首曲子，值得收藏

行善要爱敬存心蔡礼旭老师第一，“爱敬存心”。改过要从心改，行善也要从心行，心就是行，因为有这个心才会做出这样的行为。一个人能时常保持爱人、敬人的态度，他所感得的..

行善要敬重尊长蔡礼旭老师第二，“敬重尊长”。尊敬长辈，也要尊敬贤能之人。古代的礼仪，体现了对有道德学问的人的特别尊敬。这样是否不平等？我们要理解，西方人所说的平..

未论行善先须改过蔡礼旭老师“迁善改过”，未讲迁善之前，首先论改过。假如人的过失不改，纵使行善，也好比一个桶子破了两个洞，再怎么加水还是会漏光。孔夫子说：“知耻近..

行善的次第蔡礼旭老师我们提到孩子的这一分爱心，仁厚之心可以从孝顺父母推衍到敬一切人的父母、亲属；再延伸到对各行各业的尊重，尊重他们的付出，他们的辛劳；也要爱护很..

我们拥有＂自由意志＂吗？你昨天中午吃了什么？今天晚上准备吃些什么？刚才买了哪几个号码的彩票？明天准备又去哪里？对于类似决定，你认为自己是自由自主作出的吗？实际上..

情到深处人孤独第三篇超越无常第七章无常的自由气息⊙我希望现在大家对「无常、苦、无我」这三个名词多感到一点兴趣，不要只是背诵别人的解释就算了。自己要去认清永远在和..