佛生日

[名号]南无日月光佛名号功德闻南无日月光佛能解除「眼睛暗目之厄」，施权智善巧，便利度众。日夜恒照，如同日月一般。..

每个人都有每个人理想中的生活，大多数人理想的生活应该是有取之不尽，用之不竭的金钱和家庭的幸福快乐，学佛之人你们知道佛是怎么说人生的四大富足吗？一、无病第一利：世..

毗婆尸佛是过去七佛的第一尊佛，又译作毗钵尸佛、惟卫佛，意译为胜观、净观、胜见及种种见。毗婆尸佛的八相成道之相大致与释迦牟尼佛相同。据《长阿含经》卷一《大本经》中..

普者，周遍之意。净者，染之对称，无染即无净，故净对染而言。诸佛无染，体性常净；众生染垢，故受轮回。故行人皈依（归投依靠）「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净..

[南无多摩罗跋栴檀香佛]去脬肿,冶水泻多摩罗跋，为「性无垢贤」。性无垢贤，栴檀香佛也。性无垢贤者，栴檀之形容词也。《法华玄赞七》曰：「多，是性义。阿摩罗，是无垢义..

欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯称「常喜」。摩尼宝积，即如意宝珠，其量无尽也。欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的本地佛名。..

[南无一切世间乐见上大精进佛]消讼事,除刑狱一切世间乐见者，系指在此世间众生，无不乐见者。何以故？因此世间众生无老、病及不可意苦，纯一快乐，寿命无量，光明无量，纯..

摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。灯光者，照明之具。摩尼幢灯光佛，即能如意照破众生无明的一尊佛。故行人皈依（归投依靠）摩尼幢灯光佛，即能照破众生..

金刚者，其威利能破一切，而不为任何物所破者。在法上，指无上菩提为金刚。牢强者，指其坚固不可破也。普散金光，普者，遍也。散者，无特定之对象或处所之布施，即无私也。..

「南无大强精进勇猛佛」显威德,化谋害精进勇猛者，勤奋修行也。大强者，形容其精进勇猛，更为异人，不寻常，不能为譬，故以「大强」说之。故行人皈依（归投依靠）大强精进..

三十五佛是指常住十方一切世界的三十五佛。据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，三十五佛即：1、释迦牟尼佛；2、金刚不坏佛；3、宝光佛；4、龙尊王佛..

学佛之人应该拥有哪些品质，才算是一个比较合格的学佛之人呢？一、孝顺：无论是中国传统文化，还是佛教，都重视孝顺父母，很多入门佛子所读的第一部经《地藏经》就是一部孝..

在佛教里，农历七月为报恩月，那么我们学佛之人应在农历七月做些什么才能消除我们的业障，积累福报呢？农历七月十五日，是佛教的盂兰盆节，大家可以在这一天发心供养十方诸..

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设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。我成佛时，国中菩萨，仰承佛的威神力加持，供养他方无量诸佛，在一食之..

释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，经历了三大阿僧祇劫的修行历程。曾有一世转生为一位太子，名曰摩诃萨埵。一天萨埵王子和两位哥哥一起外出游玩。他们来到一处竹林，见一母虎新..

毗舍浮佛，为过去七佛中的第三尊佛，是过去庄严一千位佛陀中最后出现的佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗舍等，意译为遍一切自在、一切自在、一切胜、一切..

「南无栴檀窟庄严胜佛」除阻滞,享运通栴檀，此云：与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。又栴檀之树、根、华俱香，喻菩萨的行持，如同风吹..

[南无善意佛]闻善意,无昏恼善意者，纯善意乐也。《摄大乘论》卷二云：诸菩萨以如是六到彼岸所集善根，共诸有情回求无上正等菩提，是名菩萨纯善意乐。可知善意佛，即成正觉..

[南无广庄严王佛]庄严身,破岁破以戒、三昧、智慧、陀罗尼，共四种庄严，并福德等净化身心者。广庄严王佛，即佛成正觉时，上述庄严无比殊胜，得教化众生无碍，故言「广」，..

启经语稽首归依无上士，常起弘誓大悲心，为济有情生死流，令得涅槃安隐处。大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，自利利他悉圆满，故号调御天人师。稽首归依妙法藏，三四二五理..

华者，花也。花，喻「因」。果，即佛果。金华光者，金表殊胜、坚固之意。光，即佛性之光，是佛度众生之体性。故行人皈依（归投依靠）金华光佛，即因坚达果净，而光照无量。..

宝盖者，宝伞之称，即指七宝严饰之天盖。悬于佛菩萨或戒师等之高座上，作为庄严具。照空自在力王佛，照空乃寂照也。此尊佛是寂、照自在之最上者。亦即寂而常照、照而常寂，..

佛教的虚空，经论中多以之作为譬喻用，其义有五：１横遍之义。２恒常之义。３无碍之义。４无分别之义。５容受之义。又《宗镜录卷六》举无障碍、周遍、平等、广大、无相、清..

大部分人对佛教不是很了解，只是有个模糊的印象，就只是知道佛教吃素，不杀生，知道佛教修行，但是并不知道修行的目的和方法。佛教起源于释迦牟尼的慈悲心，目的是让人们摆..

修善行并不和工作事业冲突，工作时努力工作，同时也能用善巧附带累积很多资粮。行善的方式很多，随喜也是一个善巧。有时看到寺庙办祈福消灾法会，众人在诵经持咒，或知道有..

释迦牟尼佛，初转法*，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。汝等比丘！于我灭后，..

[南无琉璃庄严王佛]琉璃光,庄严相琉璃者，一种青色的宝物，此云：青色宝。应法师云：或加吠字，或加毗字。此宝青色，一切宝皆不可坏，亦非烟焰所能镕铸，唯鬼神有通力者能..

「南无普现色身光佛」妙色身,化邪气普现色身，即普门示现之意。意即众生需要，佛即应化现身。光，是体性光，即佛光、佛性，以现身言，即「法身」之意。故行人皈依（归投依..