地藏经全文原文

佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..

【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸业结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止..

十斋日是十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。据地藏经说，以上十日是诸罪结集定..

佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..

佛在《地藏经》上特别开示说：“能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋..

《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。本来佛法就是指导人生、指导生活的，它绝不是空洞虚无的玄学，他是教导我们怎样做人，怎样处事，怎样待人接物；他指导我们..

每日读经，可消无数业障。

如是我闻演唱一首歌曲《地藏经中卷》歌声太带劲了

诵经他有一个规矩的，按照这个诵经的规定呢，上来一般就是唱《炉香赞》就行了，炉香乍熱，后边呢，就是《开经偈》，不论诵什么经，就无上甚深微妙法这四句，这几句话还是唐..

首先说说，自己在家中诵经超度婴灵一般的自己诵经超度婴灵，都是诵读佛教的《地藏经》，再加之其他的一些佛号以及咒语。这个方法，十分简单，基本上如果想学都能学得会。但..

为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的..

妙尘世界

问：我一直是诵《金刚经》，《地藏经》的，现在可以改念佛吗？哪个福报大一点？答：现在改念佛，那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好，诵《金刚经》也好，只要诵，都可以..

问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问..

第一恩：怀胎守护恩第二恩：临产受苦恩第三恩：生子忘忧恩第四恩：咽苦吐甘恩第五恩：迴乾就湿恩第六恩：哺乳养育恩第七恩：洗濯不净恩第八恩：远行忆念恩第九恩：身加体恤..

六祖坛经原文定慧品第四卷师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若..

有声佛经——李罕诵《地藏经》（上）愿您在聆听中福慧双增！这是最美的佛音。通过它，你能看到佛陀的世界。公众号：普众礼佛，与您分享更多有声佛经，让您听到佛的声音！..

六祖坛经原文顿渐品第八卷时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有..

如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已..

小供养咒语：唵（wèng）阿（ā）弥（mí）利（lì）得（dē）吽（hōng）怕（pà）都（dōu）供养，奉养的意思，对上含有亲近、奉事、尊敬的意思，对下含有同情、怜措、爱..

问：《地藏经》里，佛不是把我们末法众生托付给了地藏王菩萨吗？常敏法师：如果有缘，你也可以学习《地藏经》。万年佛法灭度时，诸佛菩萨都隐没了，连声闻、缘觉都不来娑婆..

地藏经中佛三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨免堕三恶道明海大和尚：在《地藏经》中，佛陀有三次把末法时代我们这些众生托付给地藏菩萨，请地藏菩萨来关照我们，让..

末后这一段，“第四论不思议方便用者”。这段文字表面上的意思，已经跟诸位说过，今天我们要讨论，我们读了之后怎样学习，这才是重要的。这一部经的作用要是论到极致，那是..

《佛说阿弥陀经》全文及完整仪轨【香赞】炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)【莲池赞】莲池海会，弥..

六祖坛经原文妙行品第五卷师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。..

报父母恩咒原文：南无密栗多，哆婆曳，莎诃。nāmómìlìduō，duōpóyì，suōhē。每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超..

六祖坛经原文忏悔品第六卷时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自事中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身..

诸法言品第五尔时，佛告文殊师利：‘汝行诣维摩诘问疾。’文殊师利白佛言：‘世尊！彼上人者，难为詶对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍；一切菩萨法式悉知，诸佛..