佛教的三界指的是欲界、色界和无色界。三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所,故三界又称为苦海。由于在三界中还有生死,所以只有跳出三界外,才能通向涅槃之路..
三界之内与三界之外都有什么(佛教的空间观)
从《颂古百则》到《碧岩录》◎中国社会科学院宋立道北宋时代,从太祖到哲宗的百余年间(960-1100)禅宗主要有临济和云门两支最为活跃。临济活跃于北方,并在仁宗天圣年间(102..
宗炳的《明佛论》——公元五世纪初的中国佛教观念宋立道一、宗炳与《明佛论》《明佛论》是五世纪时的一篇杰出佛教论文,写作者是宗炳(374—443)。宗炳所以在历史上名,主要..
西方生态伦理观与佛教生态伦理宋立道这些年来,我们一直在讨论和发扬东方佛教的生态伦理思想。有的人认为东方的佛教天然地就包含了关心环境,尊重自然的思想。只是以前被有..
发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界贵州大学中国文化书院副院长宋立道慈悲是佛教的基本精神,是佛教教义的内在的不可分割部分。在整个佛教发展史上,佛教的信仰者和修..
当代印度的新佛教运动宋立道差不多还在一千年前,佛教的教法就在印度逐渐绝迹了。19世纪中期以来的印度,只有少数婆罗门和一些服务于殖民统治的西方人,才从历史的遗迹中追..
介绍斯里兰卡的上座部佛教宋立道[1]一、上座部说或长老说:印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅槃后百余年间,教团统一,此称为原始佛教。其..
《弘明集》所反映的佛教观念宋立道中华佛学学报第12期(1999.7月出版)页35~51中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..
现代佛教:太虚大师的思想背景贵州大学宋立道太虚大师酝酿和倡导现代佛教改革的活动始于上一世纪最初的十年。见诸史册的则有以下这些重要的事件:1912年,与同学仁山等在南..
集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究宋立道接到《觉群》编辑部通知,说打算以“借各方合力,共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇,要求于五月中旬..
中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力贵州大学中国文化书院宋立道本文想讨论和说明的是:中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物,佛教伦理只能间接地服务于当代和谐..
中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所宋立道一、昙鸾的行历昙鸾,山西雁门(代州,一说并州汶水)人,俗家距五台山很近,十余岁时,因闻五台灵感化迹,登临..
读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社-宋立道一、本传的简单介绍:延寿的籍贯及出生行履,不同时代诸种资料所说大致不差,小有出入者无碍大体。[i]先看《宋..
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净空法师:满身业障横超三界的法门,只有念佛往生。
问:三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身如何理解?大安法师答:三界导师,这个三是指:欲界、色界、无色界。就是我们轮转六道的一个范围。释迦牟尼佛看到我们轮转三界..
三界唯心与霹雳说时间:2009年6月6日下午(对大?)+2009年08月08日地点:马来西亚SelesaResortBukitTinggi+新加坡佛教总会6楼讲堂纪录:张春美整理:丰智、梁玉明合并:黄..
第九章能所双亡超三界能所的对立今天是我们第二个七的第一天。通过一个七的努力,大家可能有精进心,所以继续打第二个七。这个修道人啊,精进是非常重要的。用功就是要精进..
观音菩萨是人们心中的“神”,用科学的方法说:观音就是一个虚拟的人物。但是看传说,观音曾经是道教的,后来弃道入佛,所以观音菩萨两个教都有,不过现在应该是佛教的了。..
经常出现在眼前的佛教,大家不是很陌生,唯有道教一直是个迷团!