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要改造我们的心地要改造我们的心地,改造我们什么样的心地呢?第一,要改造浮躁的心地。修行,要想“现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍”——这么高的定位,就要落..

心地念佛(常善法师2013年08月28日)好,讲一下专题——心地念佛。这次90天般舟法会最大成就,就是心地念佛。我们看,经过90天的精进念佛,很多菩萨,包括昨天晚上的演成师、..

心地决定心念:如何心地念佛心地决定心念,你处于什么样的心地,就会有什么样的心念;真正念佛的是你的心地,不是你的念,你的念其实是你心地的自然流露,不要把流露出的东..

《大乘广五蕴论讲记》图表说明百法与蕴、处、界之关系表五蕴(色、受、想、行、识蕴)属于五位百法中的有为法,扣除无为法(6法),五蕴总共94法;色蕴即四大种(地、水、火、风..

佛法修行靠心地完成我们聊天也会受影响,最好是自己念,拿转经筒、拿念佛珠也可以念,“阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…”最好是念阿弥陀佛心咒“嗡阿弥德瓦舍…嗡阿弥德瓦舍…嗡..

如是我闻。一时佛在憍闪弥瞿尸罗林。与大苾刍众五百人俱。及诸菩萨摩诃萨众。是时无比摩建儞迦女。而起嗔恚。憎嫉舍摩嚩底妃后。于日子王边说言。天子知耶。舍摩嚩底妃后等..

用我们的心修行,一心。我们无论念哪部经,都告诉你一心,你才能有效果,能产生效果。如果当你念经、拜佛、礼忏、念佛的时候三心二意,夹着很多夹杂。很多道友问我,今天还..

问:大乘小乘之区别如何?太虚大师答:大乘小乘之别,细言之颇深。概言之,大小乘均为出世法,了解生死轮回,程度均超过人天法。人天法者,在世界上要做最好的人使人间太平..

念经是一种非常深的修行。可以说,佛经,尤其是大乘佛经,一定是古佛所说的天书。大乘佛经在南传佛教地区得不到承认,因为他们认为不是印度的悉达多太子说的。所以他们传承..

佛教于公元1世纪左右开始分化,分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带,该派尊崇释尊为伟大的教师,而非神明,其经典为比较古老的巴利文经典。上座部..

大士道皈依的动机不是为了自己一人的利益,而是愿遍虚空的一切众生离苦得乐,证得究竟佛果。这是大乘显宗和密宗修行者的皈依。身为大乘佛教徒,我们应以大士道的发心而皈依..

“小乘”与“大乘”的由来国内外学术界对印度释教的开展阶段有不同的区分办法,比较通行的观念是区分为三个阶段。榜首阶段,前期释教时期。从释迦牟尼创教到其开端弟子们所..

很多人去研究大乘经典讲什么,然后作为理论去探究。比如研究说,金刚经是讲空性的。法华经是三乘归一的。华严经讲什么。然后解释。其实解释也是可以,但作为理论研究,大可..

问:遭受别人打骂的时候,如何反应才算是大乘修行人?索达吉堪布:遇到别人伤害自己时,我们应尽量如树而安住,不管他怎么骂我打我,甚至想要杀我,我也觉得他很可怜,反而..

问:学大乘佛法,首先需要听闻修学的关键问题是什么?索达吉堪布:如果慈悲心的观念都没有,那就谈不上大乘佛法;而要断除轮回,空性这一根本一定要抓住,若没有抓住,将永远..

“扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。人人都把心地扫,世上无处不净地。”这“扫心地”的功夫来源于《大佛顶首楞严经》卷五《周利槃特迦鼻根圆通章》。经上所说扫地、扫厕所..

问:对大乘行人而言,为何特别要注意不能生嗔恨心?索达吉堪布:《大宝积经》云:“尔时,优波离白佛言:‘世尊!若有菩萨贪心相应而犯于戒,或有菩萨瞋心相应而犯于戒,或有..

我们现在很幸运地,遇到了大乘佛法,为了利益一切众生,唯一目标就是获得遍智佛果。所以,要精进修持十善、四无量心、六度四摄、寂止、胜观等一切法门,以前行发心、正行无..

大乘密宗,又称为近道金刚乘。因为见解和修行方式不同,获得果位的时间也有快慢:(1)如果修持外密的事部、行部、瑜伽部等三续,获得灌顶后,以清净誓言守护相续,修持有相..

好,各位同学,阿弥陀佛,大家下午吉祥如意。今天很冒昧,本来可能诸位听我们可潜法师一直在讲这个系列的天台,但是因缘所致他下午今天可能另外有法务,所以我只好顶班来坐..

一信徒问师:师父吉祥,大乘佛教的弟子是不是应该把利益众生放到第一位呢,请您慈悲开示。师答:虽然我们都是大乘修行人,帮助、利益他人是我们的责任和义务,但前提是自己..

南无阿弥陀佛

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