老梁讲述国学大师南怀瑾也犯错误，南怀瑾对传统文化贡献！
净空法师：五千年传统文化快回来吧！
广东化州南山寺2010年元月念佛七法会(1-26晚上)法会的目的与要求天时是人的运气，地利的人的福报，人和是人的德气。环境障碍、魔障障碍都是人为障碍所引起的。要感恩十方，..
佛教旅游项目的开拓(上)林克智随着人们到寺院旅游观赏兴趣的增加，佛教旅游事业得到进一步的发展。我国有2000余年灿烂而丰富的佛教文化，众多的名山古刹，展示着佛教旅游将..
佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院，素有“深山藏珍宝，古刹有名碑”的美誉。我们去寺院游览观瞻，也可将此列为一个项目，相信会很有收获的。自古以..
广东化州南山寺2011年农历六月佛七仁焕法师开示(初六下午)学佛目的是为了解脱上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然..
佛教对中国传统文化的贡献道坚【教学目的与要求】一个民族的崛起，必有相应民族文化的兴盛，中华民族历史悠久，有五千年文明的美誉，是世界四大文明古国唯一延续存在至今的..
编篡《法显西行求法的目的与意义》李四龙南北朝时期，僧人的游学之风很盛，南北交通虽然不甚方便，但在各个佛教中心之间围绕着新译的印度佛典形成了多个重要的学派，譬如，..
印度佛教讲座：原始的部派分裂方广锠我们前面谈到，初期佛教的时代大体为公元前531年至公元前380年，约150年左右。在这150年中，前45年是释迦牟尼创立宗教并亲自领导教团的..
印度佛教讲座：比丘的衣食住药编者说明：本文原拟在2004年第六期的“印度佛教讲座”栏目发表，由于编辑部方面的原因，拖延至今，终得同读者见面，虽有遗憾，仍复为喜，特此..
印度佛教讲座：教团与弟子方广锠佛教是一种社会文化形态。任何社会文化形态都需要一定的载体，才能表现出来，佛教也不例外。佛教从来主张，自己由佛法僧三个部分有机组成，..
印度佛教讲座方广锠佛教的曙光随着经济的发展、争霸斗争的加剧、社会的动荡、各社会阶级相互关系的调整，在思想文化领域内相应地出现了“百家争鸣”的局面。从印度文化史的..
《圆觉经》讲座(八)／20101113时间：2010年11月13日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明各位先生、各位女士，大家好。我们今天要讲..
《圆觉经》讲座(二)／20100410时间：2010年04月10日地点：台北科技大学主讲者：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、羊忆玫我们今天要讲《圆觉经》第二品〈普贤品第二〉，我..
圆觉讲座《妙法莲华经》(二)时间：2011年11月12日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明大家早，我们今天来看《妙法莲华经》〈方便品..
《圆觉经》讲座(一)／20100313时间：2010年03月13日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、羊忆玫我们开始讲《圆觉经》。《圆觉经》完整的名称叫《大..
《圆觉经》讲座(九)／20101211时间：2010年12月11日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明今天我们要讲的是《圆觉经》〈净诸业障品第..
《圆觉经》讲座(七)／20101009时间：2010年10月09日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明今天要讲的是《圆觉经》〈威德自在品第七〉..
《圆觉经》讲座(十)／20110108时间：2011年01月08日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明各位先生、各位女士大家早，我们今天来看《..
圆觉讲座：《法华经》(一)时间：2011年09月17日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明今天我们要讲《妙法莲华经》，我们选的这个版本..
《圆觉经》讲座(三)／20100515、27时间：2010年05月15、27日地点：台北科技大学、台北精舍纪录：张春美整理：周雅容、羊忆玫今天要讲的是《圆觉经》〈普眼品第三〉。我们来..
《圆觉经》讲座(十二)／20110312时间：2011年03月12日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明各位先生、各位女士，欢迎大家来听《圆觉..
《圆觉经》讲座(六)／20100911时间：2010年09月11日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美整理：周雅容、梁玉明我们今天看到《圆觉经》第六品〈清净慧品第六〉。「..
圆觉讲座《妙法莲华经》(三)时间：2011年12月10日地点：台北科技大学主讲：智崇上师纪录：张春美、周雅容整理：周雅容、梁玉明我们今天来看第五十页〈第三品〉。前面两品说..
相关文章
推荐文章