陈沛然心理

pARTONE踏上心灵幽径：基本法则在灵性道路上，需要发现内心深处的创伤，才能达到真正的成熟：包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说：“如果..

3那一下电闪你是独立的，我也是独立的，各自存在于一个不同的刹那。但这并不表示我们是相当不同的存在，我们事实上是同样的一回事。我们既相同，又相异。坐禅的目的在于达..

4顺应自然“柔软心”就是一颗柔顺、自然的心。如果你能有这样的心，就能享受生命的欢乐；如果你失去它，就会失去一切。尽管你自以为拥有什么，实际上你一无所有。对于“自..

8万物本一体我们通常都会想，“他愚蠢而我聪明”或者是“我从前愚蠢而现在聪明”，如果我们愚蠢的话，那又怎么会是聪明的呢？道元禅师曾说：“即使是午夜，黎明就在其中；..

2接受无常当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。佛教的基本教法是“无常”，也就是变动不居..

7相信“无中生有”如果能够把开悟放在你的修行或思考前面，你的修行或思考就不会是自我中心。我所谓的“开悟”，意思是相信“无”……我发现，去相信“无”是绝对必要的。..

6当下的一念又一念心的念兹在兹就是智慧，所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧，例如佛陀所教给我们的那些。在《心经》中，最重要的观念当..

第三部用心理解我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。1坐禅不是为了开悟当你相信我们的道路，开悟就存在你心中。如果你正在修行却无..

5专注于“无”如果你刻意去追寻自由，就不会找得到自由。在得到绝对的自由之前，你必须先拥有绝对的自由，这就是我们的修行。想要了解佛法，你必须先忘掉所有先入之见。首..

三个多月前，我和大家一样，在同样的时间、同样的地点聆听前届师兄们的分享，他们的真诚坦然，让我十分受益。三个月在人的生命里其实很短，尤其在一种固态的思维与认识的惯..

心灵瑜伽对治都市心理病好多烦恼，焦虑也罢，恐惧也罢，压力也罢，都是一些情绪，它们是虚幻无常，没有自性的。当你把它们当成对手来对治的时候，它们就是真实的存在；当你..

四个健康的心理因素(四依四不依)学习佛法必备的四个健康的心理因素(四依四不依)四依四不依依法不依人.依了义经不依不了义经.依义不依语.依智不依识。1.依法不依人：我们学..

信息时代的心理保护消极信息的泛滥，很容易影响人们情绪的消极，希望大家注意这一点。由于当代社会信息传播手段的发达，涌现出大量的非专业媒体，他们出于商业利益的考虑，..

耕云心药录心理疾病篇卷上--智信达仁编缉开篇语我们知道，别人给我们解答问题的，是别人的心；别人的心既然可以解答我们的疑难，难道说自己的心不能解答自己的疑难问题吗？..

耕云心药录心理疾病篇卷下---智信达仁编缉开篇语我们知道，别人给我们解答问题的，是别人的心；别人的心既然可以解答我们的疑难，难道说自己的心不能解答自己的疑难问题吗..

二、如何重塑人格？简单地说，重塑人格既是重塑“转换模式”。什么是转换模式？下面先看两个例子。在十几年前，我家一个邻居的三岁孩子，每当他想要一个玩具(或小食品)而没..

本篇文章即将献给那些在心灵痛苦泥潭中挣扎的，以及对心理学十分感兴趣的人们。人体中最脆弱的器官不是心脏、不是眼珠，而是心灵。心灵就像是玻璃，仅仅一句嘲讽，就可将之..

3．心理疾病是如何在压抑中产生的？压抑是一种很痛苦的事情。例如，现在回忆一下，当你丢失钱财时你是多么懊恼？当被拒绝、欺骗和侮辱时，你是否会有不顾一切去进行攻击而..

在世界科学界，如果因为某一个人提出的理论而将他所处的年代以他的名字来命名的话，那么这个人和他所提出的理论则是非常了不起的。一直以来，在许多科学门类中并未出现此类..

第四节：分析精神的工具是什么？从以上文中我们已经清楚看到，只要“挖掘”出一个人脑中导致心理疾病的潜意识就可以治愈心理疾病了，那么下一步的关键是，挖掘潜意识的工具..

第五节：精神分析是通过什么方法治愈心理疾病的？因为所有的心理疾病全部源自被压抑本能欲望的转换过度和错误转换在潜意识中形成的错误暗示“搞的鬼”，因此治愈心理疾病的..

心理对健康影响的效能性我这个人自从生下来，我就不间断地生病，成为了家中打针吃药最多的一个人。所以哥姐们给我起个外号叫“病包子”，所以在健康方面，我从小到大身体一..

为什么说心理疾病源自对本能欲望的压制是“性”进化出了心灵吗？是“性”让我们每天处于“心灵梦魇”中的吗？这怎么又会和禅定扯上关系？对一座木雕艺术品进行溯源，我们很..

人为甚么要涅槃？第276期明觉文：陈沛然＂涅槃″是甚么意思？＂涅槃″对我们的日常生活有何智慧的启发？＂涅槃″是梵语nirvana的音译，意思是＂寂灭″。此＂寂灭″是不生不..

佛教生命观：我走我前路――六趣众生第248期明觉文：陈沛然佛家如何看生命？佛家如何描述众生世界之生命观？人会去哪一个世界呢？生命方向由谁主宰？谁人带领你去哪一趣众..

金钱是否万恶？第234期明觉文：陈沛然问：我是做生意的，最近留意和阅读佛教书籍，看见有些佛教徒说金钱是万恶的，自己心里很惊讶，因为我天天在赚钱，哪岂不是我天天在争..

禅学之方法论：当下指点第269期明觉文：陈沛然禅师是怎样教徒弟的？禅的教学方法论如何？禅师为何那么厉害，如何啓导弟子？本文揭开禅学方法论之前提，让你直入参禅的世界..

般若波罗蜜多心经香港佛学研究所所长陈沛然博士语译1.观自在菩萨，2.深切地修行圆满之般若智之时，3.观照到自我的存在(五蕴)全都是空的，4.能够度过一切痛苦与困厄。5.(弟..

人前人后有一民选议员，参加立法局议员竞选，出席宣传大会，面对选民，公开答问。议员：请想一想，你是否有问题？选民：若果你当选后，是否会保证人人有工做，个个有屋住？..

万般带不走，唯有业随身：《大只佬》的因果电影《大只佬》是不是在讲佛偈？为何大只佬还俗？为何大只佬最后又再穿和尚服？女警李凤仪死得值不值？《大只佬》其实想讲什么？..