财富自由

佛陀在《善生经》中告诫善生:“先当习伎艺,然后获财业。”一个人要想获得财富,就要学会一门技艺,作为谋生之本或有一份正当的职业、合法的手段来获取财富。正当的职业既..

人的一生总要遇到一些惊险的事情,往往出其不意,防不胜防,能把五尺男儿打垮,甚至改变你的命运。发生在叔叔身上的那件事情,让人刻骨铭心,难以忘怀。上个世纪八十年代,..

佛说信心与持戒,多闻布施净知惭,有愧智慧圣七财,知余财物无实义。佛陀在《宝积经》、《长阿含经》等经典中,都讲到了圣者拥有的“圣者七财”。为什么叫做“财”呢?因为..

人生的目标,有钱只为“饮食男女”吗?你们都知道范仲淹,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。范仲淹有一首诗,我改了一改,因为不是我有意改的,是它要改:“世事循环望..

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心灵的自由就是解脱,每一个人都有许多的烦恼、许多的心结,你解开一个烦恼,就能够从这种烦恼所制造的束缚之中解脱出来。当你所有的烦恼都被彻底地止息了、清除了,心灵里..

有个开罗人,一天到晚想发财。有一夜,他梦见从水里冒出一个人,浑身湿淋淋的,一张嘴,吐出一个金币,并且对开罗人说:“你想发财吗?想发财,你就得去伊斯法罕,你只有到..

有这样一个故事,虽然很平常,却意义深刻。瑞士是世界上第一个实行电子户籍卡的国家,在这里,婴儿一出生,医院便会立即打开计算机,通过户籍网络看他(她)是这个国家的第多..

从前,有一个位长者是侍奉国王的大臣。名叫树提伽,他的家境十分富裕,仓库里堆满了灿烂夺目的金银珠宝,粮仓充盈,华屋雄伟。他家的奴婢成群,也从来没有数清过。有一天,..

有信、有愿念这句佛号就是“一乘真因”今天活在这个世间,无论地位多高,无论拥有多少财富,过的什么日子?苦,就这一个字。我们是过去生中累积的善根福德,在这一生遇到佛..

缘起的色身,有必要假衣食才干连续。尤其在工业化社会,咱们的个体生计和别人是分不开的,没有农民为咱们供给粮食,没有各行各业的劳作者为咱们供给日子所需,咱们将步履维..

将来的财富不是归于有钱人,更不归于没钱人,是归于正能量的人!每个人的日子都相同,细看是碎片,远看是长河的时间中寻找着夸姣,寻找着能够让自个夸姣的悉数事物:物质、..

编者按:许多前贤都说因果轮回是佛教的基础,脱离三世因果、六道轮回就谈不上佛教。近代高僧倓虚法师说过,惑、业、苦三者是轮回之根,因为威逼必定造业,造业必定遭受痛苦..

人生有许多的经历。一个人的经历有多有少,有浓有淡,有顺有逆,有成有败,喜愤哀乐愁尽在其中。经历,有的刻骨铭心,终生不忘;有的如烟似雾,过而无痕。所有的经历都是人..

摩诃达拿散尽家财年轻的时候不修梵行,不储存生活资粮的人,像池塘边捕不到鱼的老鹭,憔悴终老。(偈155)-摘自《法句经》年轻的时候既不修梵行,又不为生活预存资粮的人,..

世界上有很多明星,特别是华裔,其中有不少是学佛的,有的缘分与虔诚还超过我们一般的居士,而其中最让我敬佩的就是李连杰,因为实修的他已经修完了五加行!(随喜李连杰已..

宗门下这一法,只要你确实真行,到熟练境界,受阴一破,我们人在这个色壳子里面,如鸟出笼,得意生身,随愿所往。地水火风这四大,构成我们的身体和世界上的一切,包括能量..

贪是众生众苦之本,一切恶念皆由贪起。人的愿望是没有尽头的,坚持一颗平常心才干够满意常乐。多贪多欲的人,纵然是富甲天下,也仍是无法满意,那么到头来他仍是一个贫民,..

高齐祥云大师,乃是并州姓周人家的子弟。在孩提时代就从本州和尚灵询法师寻问有关佛教教义,长大后跟从灵询法师出家。灵询法师想要观察他宿世根机,成心把藏经库翻开,里边..

一日禅:生命中真正的财富心灵的安全感不能来自于金钱、权利和其他无常的东西,应来自你和世界所建立的良性互动机制,佛教叫善缘。这种机制有时不一定会体现在我们外在的拥..

早年,有一对很贫穷的配偶,衣食缺乏,日子困难,尽管处处寻苦工做,但作业时机难寻,因此经常在饥寒交逼中渡着百般无奈的日子。每当看到人家的殷实,自个的赤贫,两配偶经..

一日禅:自律让你自由自由从何而来?从自信来,而自信则是从自律来!先学会克制自己,用严格的日程表控制生活,才能在这种自律中不断磨练出自信。自信是对事情的控制能力,..

有个年轻人发不了财,终日怨天尤人。一天,他碰上了一位青丝白叟,又发牢骚。白叟听后,说:你穷吗?我看你很赋有嘛!这从何说起?年轻人问。白叟反问:如今要切掉你的一个手..

一日禅:真正属于自己的财富贵为天子,未必真“贵”;贱如匹夫,未必是“贱”。关键是看你的言行,怎样对人对事。对需要帮助的人真诚奉献,这便是内心的财富,这个才是真财..

南无阿弥陀佛

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