庄子在《秋水》中说:跟井底之蛙不可以讲大海,因它被狭小的环境所局限;跟夏天之虫不可以讲冬天的冰雪,因它被短暂的生命所局限;跟乡曲之士不可以谈论大道,是因为教养的束..
很多时候我们习惯去承诺,在违背诺言的时候,又会指责对方对自己不信任。那么信任是什么?信任是由一个个坚守的承诺堆积起来的,你遵守的承诺越多,信任的塔就越牢固。而一..
问:如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国?大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉作因地心的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理来理解善..
我们若听经,一定要坐得正当一点;不要这么样坐着,不要这么样子,也不要这样子,也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经,必须要毕恭毕敬,就像对着佛似的,佛来亲口对我..
摩诃目犍连尊者,他是神通第一;但世尊多次警告他,不可随便显现神通。为什么?因为神通不是人人皆有,若是乱显神通,惊世骇俗,就会令世人迷于神通,崇拜神通。那么有神通..
问:随缘和随便有什么区别?达真堪布答:随缘是自自然然的,随便就有改造和取舍。特意去做一件事情或是特意不去做,若是心里都有分别和执着,那就是随便不是随缘。随缘是不..
问:流通佛像、经书时,有些人得到后随便处置、撕毁经书,请问该怎么办?净空法师答:这是各人因果各人负责,纵然他随便放,撕毁经书、撕毁佛像,他也得度了,所谓‘一历耳..
问:早上念《阿弥陀经》,晚课念《普门品》可不可以?大安法师答:这是可以的,《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》,你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界,也是..
问:如何理解“舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国”?大安法师答:《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
问:念佛不一定要求往生,只求家庭平安,不可以吗?慧律法师答:念佛不求往生西方极乐世界,“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨”只求平安,能平安过日子就好,这像什么,你..
问:“清凉”、“润泽”,不可以“劫火不可使其热、涸”等销之。何则?万法从缘,变化不测。真如性非生灭,尚自随缘。净土虽曰唯心,宁无转变?若不转变,是顽碍物,何足为..