广州陈兵教授下颌角

略说弥勒菩萨中国化及其精神内涵武汉大学哲学学院教授吕有祥一、印度佛教经典里的弥勒菩萨弥勒菩萨，是佛教诸多菩萨中最主要的菩萨，其名其事出现在印度佛教众多经典里。被..

佛教使命与人间佛教的杰出践行者——真禅大师圆寂十周年纪念武汉大学哲学学院吕有祥原中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛禅寺第十任住持、上海佛学院院长真禅大..

永明延寿禅师论念佛与修禅武汉市武汉大学哲学学院－吕有祥，亦念佛是佛教修行方法之一，见于大小乘诸多佛典，其主要方式有称名念佛、观想念佛和实相念佛。它出自于对佛陀的..

自利利他精神的现代价值吕有祥佛教的自利利他精神，千百年来激励着无数僧众一方面恪守佛教的清规戒律，精进修行，自觉自律，完善自我人格；一方面以慈悲情怀，积极投身于赈..

道生传吕有祥竺道生，本姓魏，钜鹿(今河北省平乡)人，侨居彭城(今江苏徐州)。家庭世代为士族，父亲为广戚(今江苏沛县东北)令。道生天生敏慧悟性高，聪明智慧像神一样，他的..

澄观对“普贤”的诠解吕有祥普贤，梵语Samantabhadra(音译邲输跋陀或三曼跋陀)的意译，亦译遍吉，为印度佛教经典中经常出现的诸多菩萨之一，亦是中国佛教界和信佛者崇拜的..

略说法显译《杂藏经》中的伦理观及其意义吕有祥束晋高僧法显(约340—422)，因感于汉泽经律欠缺，以六十岁高龄，度流沙、越葱岭，西行印度求法，前后约经十五年，游历三十余..

教演天台，行修净土――简述近现代天台宗大师倓虚对念佛净土法门的张扬论文作者：吕有祥(武汉大学哲学学院宗教学系教授，博士生导师，主要研究方向为中国禅宗史)倓虚大师(1..

太虚法师与武昌佛学院吕有样武汉大学太虚法师(一八八九——一九四七)是中国近现代佛教界的泰斗，新佛教运动的大师。他在中西思想文化交会激荡、中国社会风云变幻、佛教旧制..

智者大师《奉晋王述匡山寺书》吕有祥译注江州匡山东林寺者，东晋雁门慧远法师之所创也。远是弥天释道安之高足。安是大和尚佛图澄之弟子。三德相承，如日月星，真佛法梁栋，..

塚本善隆与中日友好杨笑天塚本善隆先生是日本净土宗的僧侣，也是一位渊博的史学家，他对中国佛教史的研究享誉世界，被日本学术界誉为研究中国佛教史首屈一指的人。他深通日..

举一心为宗照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释杨笑天引言永明延寿(904—975)是中国净土教的第六祖、禅宗·法眼宗的第三世之一，也是五代时期着名的佛教思想家..

《佛说生经》译注吕有祥[原典]闻如是[2]。一时佛游舍卫国祇树给孤独园[3]，与大比丘众千二百五十人俱[4]。尔时有族姓子，[5]弃家捐妻子，舍诸眷属，行作沙门[6]。其妇端正..

日本禅僧中国修行体验谈杨笑天根据中韩日佛教友好交流会议关于加强三国佛教交流的精神，由中国中韩日佛教友好交流联络委员会和日本日中韩国际佛教交流协议会共同发起，由河..

慧远法师《沙门不敬王者论》五篇并序今译吕有祥译注序晋成、康之世，车骑将军庾冰，疑诸沙门抗礼万乘。所明理，何骠骑有答。至元兴中，太尉桓公亦同此义，谓庾言之未尽，与..

十年来中国佛教研究述略(1987—1996)吕有祥[成都]宗教学研究，1997年第4期85～96页--------------------------------------------------------------------------------【..

永明延寿与僧伽教育杨笑天一、永明延寿生平简介延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天佑元年(904)，入寂于宋太祖开宝八年(975)，寿七十二。生有异才，长而..

永明延寿禅师的念佛论1999年两岸禅学研讨会论文集永明延寿禅师的念佛论吕有祥武汉大学人文科学学院宗教学系副教授提要五代宋初法眼宗禅师永明延寿，极力倡行念佛法门、禅净..

永明延寿的生因说杨笑天引言净土教作为佛教的一个法门，它的现实存在价值在于能够在佛教根本教义的基础上，为适合此法门的人群(当机)提供一个具体而切实可行的修行方法，以..

关于“佛教文化”内涵问题的一点探讨杨笑天内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代..

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(下)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天《少室六门》本“二入四行”的最后还附了两首偈子，作为对理行二入的总结，《景德传灯录》将其穿插..

日本净土宗简介水谷幸正着张琳杨笑天李贺敏译杨笑天校编者按：日本净土宗是以我国善导大师为高祖，由法然上人(1133-1212)所开创的一个重要宗派。该宗派是中日邦交正常化以..

菩提达摩二入四行大乘壁观禅法(上)——禅宗源头“达摩西来意”发微杨笑天一、菩提达摩“二入四行”“大乘壁观”的内涵及其在佛法中的地位和实践上的意义笔者曾在《法音》20..

永明延寿禅师的唯心净土与指方立相杨笑天一、问题所在日本的学术界，自昭和初期(本世纪20年代)以来，对延寿净土思想的研究逐渐兴盛，有很多研究成果问世①。日本学者对延寿..

永明延寿禅师的净土信仰之确立杨笑天(中国社会科学院宗教研究所)一延寿大约在34岁的时候，随翠岩令参在杭州的龙册寺出家。出家之后，当然应该是先随令参住于龙册寺。但他在..

《赵朴初遗偈》的佛教境界——纪念赵朴初逝世5周年中国佛教文化研究所杨笑天2000年5月21日，身为中国佛教协会会长的赵朴初居士去世。一个月后，6月号的中国佛教协会会刊《..

中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈杨笑天内容提要：近代，当中国打开国门学习西方时，所遇到的最大困惑就是文化的差异，而历史上制约中国社会长治久安的因素..

佛教学第七章佛教僧人佛教僧人是信奉佛教，出家专门从事弘传佛教活动，并按照佛教戒律生活及进行修行的职业佛教徒，是佛教的“三宝”之一，没有僧人也就没有佛教。第一节什..

佛教学第八章佛教寺院佛教寺院是佛教僧人生活和修行的地方。一位年轻人投入佛门，出家为僧，寺院就成了他终身的依靠；寺院也是僧人集体和合相处的地方，因此它也是一种特殊..

佛教学第五章佛教的基本经典与教义第一节佛典的结集与原始佛教教义佛教在印度1700余年的发展过程中，根据不同时代的需要，创造了大量的佛教经典，发展出极其丰富的佛教教义..