阿弥陀佛心咒功德利益

把俘获的鸟兽鱼虫放归自然，这是古已有之的放生传统。放生鸟兽，体现的是人的仁爱之心。仁爱的对象，原本是人。施之于鸟兽，展示的是放生者认同万物有灵的襟怀。上世纪五六..

我们初发心的人，再重要的就是一个信字。这个信字如果建立不起来的话，最高的佛法，最高的善知识，也救不了你。所以《华严经》上说：信为道源功德母，长养一切诸善根。这个..

我们要想求福德的话我们多分是求解脱的，但是我们也求福德，在你回向的时候，你要特别地回向。回向得愈大，功德辗转增胜不是那个物质多少，这是一般的物质供养。我们念经的..

在中国佛教史上一身兼祧影响最大的禅、净两宗祖师的唯有永明延寿大师一人，可见大师地位之重要与尊隆，影响之巨大而深刻。永明延寿大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他..

出家真正要放下，然后要老老实实，坚持过着佛门这种清淡的生活。每天定一些功课，自己能够完成，不要定太多。然后一直坚持，不要忘记。无论出差出门也好，你都能够把它完成..

念佛一句分作十六分积德行善,若有一人布施一世界众生经三月。只将念佛十六分中一分积德行善亦复胜彼。故知念佛过于财施百千万倍。佛陀证得无上的佛果今后,许多人跟着出家学..

法身寿命无始无终，报身寿命有始无终，此亦佛佛道同，皆可名无量寿。应身随愿随机，延促不等。法藏愿王，有佛及人寿命皆无量之愿，今果成如愿，别名无量寿也。这就第二个小..

我自专心研学佛经以来，不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里，时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进无上佛门的境地。回忆往昔学经精力，可以说是专心一意，热忱之至。但是，一..

经文：复有三种众生，当得往生。何等为三。一者慈心不杀，具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。此段经..

八功德者：一、澄清，异此方浑浊；二、清冷，异寒热；三、甘美，异咸淡劣味；四、轻软，异沉重；五、润泽，异［氵＋宿］腐褪色；六、安和，异急暴；七、除饥渴，异生冷；八..

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：我们以下引用永明延寿大师的《万善同归集》，他老人家把经论当中讲到念佛的十种功德。十种功德，前面的九个是约现世的功德，第..

作者：英子各位善信：南无诸佛菩萨，南无阿弥陀佛，弟子弘音泪述自家实在故事，以报佛恩、众生恩，望世人警醒，不再杀生。我是江西万年人，大学毕业后嫁外地。我婆婆农村人..

一日禅：为他人的利益而高兴我们为什么难以做到随喜功德呢？原因是嫉妒心、自私心理在作怪。为他人的利益往往高兴不起来，主要是我们的心胸太狭窄了。普贤菩萨的第五大愿“..

如今，奉献咱们念佛的法门，也便是习气所称的净土法门。咱们一千多年来，所撒播净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是选用持名念佛的路径，念南无阿弥陀佛的名号，..

南北朝(梁)时,僧智藏,吴郡(今苏州市)人。住钟山开善寺。有个相士对他说:法师聪明盖世,惋惜寿数不长,只能活到三十一岁。其时他二十九岁,听后,不再讲经,去翻经典,找到《金刚..

复次，佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。这两句话非常重要，这是从众生的角度来看，我们谈什么..

当然，这个地方就讲到，方法是很重要，观照力是很重要的。我们要想一个问题：我们每天持大悲咒，大悲咒总持观世音菩萨所有的功德。观世音菩萨持大悲咒的时候，不得了，成就..

佛教兴衰在人事的和合。在《涅槃经》上说：魔王要是看到有两个普通的居士在斗争，他内心起欢喜心，但是这个欢喜的相貌不是很明显；这个魔王要是看到两个住持正法的菩萨互相..

一日禅：超度的利益不可思议超度——超生死不被恶业因果束缚，度自利他。超度是真利益众生，三宝的功德可加被众生脱离苦趣。借用因果轮回苦的脱离，借用人对死是苦的看待来..