问：平时深信切愿，行持也坚持，但临终时四大分解，凡夫保持不住佛念，只能随业投胎去了，此时神识已掌控不了，怎么能与阿弥陀佛感应道交呢？请法师讲解。宏海法师答：这个..
我们刚开始在修学戒律的时候，很多人提出一个问题，说绵羊的毛为什么不能用呢？很多人提出质疑。诸位知道，绵羊的毛就像我们剪头发一样，时间一到它自然要掉的。所以你把它..
特别要注意临命终的时候，那个时候的愿非常重要，那个时候的思想非常重要，那个时候是不是还能念佛、念法、念僧，那是非常地重要！那叫最后关头，也是我们一生总结时候算个..
念佛的人在临终时，会见到阿弥陀佛来接引。关于阿弥陀佛所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？这是实在的事情，..
过了一会，太子叹道：“唉！她们没有想到短暂的青春，不久就会面对衰老与死亡。她们只知道眼前不实的快乐，让愚痴迷惑了心灵。她们应该想到老死的悲哀，好像锐利的宝剑架在..
太子出了东门，举目远眺，忽见路旁有一个非常衰弱的老人。太子看了很恐怖又很奇怪，他问车匿：“他是倾刻变成这样的呢？还是生来就是如此的呢？”车匿踌躇了一会，没回答。..
问：印光大师言：“虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。”这一段说明心..
南怀瑾临终留下“平凡”二字往日相伴影响子女一生
问：为何临命终的时候所见到的佛一定是真佛，不可能是魔所化？净界法师答：蕅益大师说，临命终是一个果报相，我们平常念佛的时候打妄想，也可能妄想的招感，招感鬼神现身，..
那有人也许看到这个经文就问了，他一辈子造了这么大的罪业，为什么临终十声念佛就能往生呢？那佛经不是说重业先牵吗？那一辈子的恶业为什么不把他牵到地狱道里面去？十声念..
央视网打量视频旗下综艺频道，精彩场面，持续高能。想起南怀瑾临终艰难写的两个字，儿子至今哽咽难言
钱梅溪孽报谈记载：浙江喜善县枫泾镇沈二，好吃狗肉，平生杀狗，不计其数。清乾隆丙子年，病得非常沉重，在昏迷中，见无数的狗，向他猛冲狂吠索命，沈二惊恐万状，号叫求救..
忏悔业障，持戒清净要想临终没有障碍，我们最起码要做两件事情：一，是忏悔业障；二，是持戒清净。忏悔业障是：把过去造的种种恶业忏悔清净。持戒清净是：现在不再造新的业..
当时净影慧远为代表的诸师，对于九品往生的身分都判得很高。上品三人都认为是登地以上的菩萨才能往生；中品三人都认为是要证到初果以上的圣人；下品三人都认为是要始发大乘..
看慧律法师最全开示，敬请关注公众号：正见录
第二个就是调伏我们的颠倒妄想。我们第六意识有很多的妄想，但是有些妄想是不障碍你往生的，叫作表层妄想。表层妄想不可怕，你只要佛号提起来，它就消失掉了。但是有一种妄..
为何“女大三，抱金砖，女大四，没意思”？老人坦言：看完就懂了
老人说“亲戚只怕亲戚穷、邻居只怕邻居富”，讲出了现实的人情
“人到66，要吃闺女一刀肉”，有啥讲究？听听老人怎么说
净空法师：癌症晚期者，从听经到往生才三天。
天台智顗的心灵哲学《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学一、《维摩经》疏代表智顗最晚期的思想吴汝钧日本学者佐藤哲英在其《天台大师の研究》中，把智顗一生六十年生涯..
“林妹妹”之死，佛教“临终关怀”浮出水面道坚法师随笔扮演红楼梦中林妹妹的陈晓旭居士之死，因其“患病——出家——死亡”这一过程的特殊性，在社会上引起广泛关注。有人..
略述“临终关怀”与“临终助念”王孺童作为人，最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言，生是生命在世间的开始，而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词..
居士：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心所变现的，还是真有他方阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引,别人为什么不见?法师：临终接引的境界现前是因缘的产物，..
推荐文章