大安法师:生死炽燃,苦恼无量


第八觉知:生死炽燃,苦恼无量。发大乘心,普济一切;愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。《佛说八大人觉经

如果前面是讲自利的行持的话,到了第八,就是利益一切众生了。这就是大心普济觉。第八种觉知,菩萨要思惟到生死炽燃。生死轮转一般有两种,一种是分段生死,一种是变易生死。

分段生死就是我们在三界六道轮回,由于有见惑、有思惑,业报身一段一段地轮转。今生活一个七八十岁,神识离开肉体,又找到了另外一个生命的载体,又开始过他业力相应的这一期的生命。或者是人道的生命,或者是畜生道的生命,或者是饿鬼道的生命。有时候是从人道到畜生道,有时候从畜生道一下到天道,有的到天道,就直接天福享完了,又到地狱道。错综复杂的轮转,这是分段生死。

变易生死是指圣人的,比如说阿罗汉以上破了见思惑,他还有尘沙惑、还有无明惑。他的那种细微的烦恼尘沙惑也有个因地的转移,果上不同的变迁,这就叫变易生死。那么要成佛,首先解决分段生死,出三界轮回,进一步地解决尘沙和无明烦恼,断尽最后一品生相无明,才朗然大觉。所以这两种生死,尤其是分段生死,炽燃啊!

菩萨观照众生,我们这些众生在生死轮转的过程当中,就好像快速旋转的火轮,没有一刻地停留。前面讲生死疲劳,我们这一期的生命,几十年的光景,好像我们一天一天过,过得很漫长,觉得还有很多时间。实际上我们的生命是非常迅猛的,比喻成像闪电,像石头打个火花,叫石火电光啊!我们的生命是这样的,两块石头击一下,这个火马上就没有了,闪电一闪过去马上就没有了,我们的生命是这样的短暂。

忉利天,他的一天相当于我们这个地球上的一百年,那你想想我们人的生命,在忉利天的天人来看,不到他的一天,连朝生暮死都够不上格,我们还以为生命很长,我们的生命非常短暂。我们有时候看短暂就像蜉蝣、朝菌,早上出来的细菌晚上就没有了,就是这个样子。所以这个过程是苦恼无量!有时候我们看这些经文,我们只是了解这个文句。这个文句的内涵,我们有时候是没有概念的,什么叫苦恼无量?我们感知不到,但佛菩萨五眼圆明,他实在是看得太清楚了。

我们今生不能把握住自己,不能修行佛法,不能真正出离生死,那么我们就会下三恶道,到地狱道里面去,那真是苦恼无量啊。你原来曾经杀生,吃螃蟹在锅里煮,好啊,你现在到地狱里面,也有个大油锅在等着你,照样被煮。原来你切鱼斩肉都很自在,到地狱里面你也被这些鬼去斩,一段一段的被斩断。

原来你讲别人的坏话、诽谤人家都很痛快,到地狱里面,把你的舌头拉出来,然后用铁犁来耕,那你舒服不舒服呢?天天看到美女就两眼发呆,那好啊,到地狱里你看到有美女,那个美女你就想抱上去,一抱原来是一个炽燃的铜柱,一下子烧焦了。烧焦死了之后,业风一吹又活了,一活一看,又是美女,又抱上去,每天是抱一万抱就死一万次啊!万死万生啊。这个过程那真是苦恼无量啊!

一个阿罗汉证果之后,他有宿命通,观察自己无量劫以来的苦难,尤其是在地狱里面所遭受的苦,他都吓得出血汗,不是出冷汗,毛孔里面流血啊,是这样的苦恼无量。所以《华严经》说要思地狱苦,发菩提心啊。现在我们就是不知道我们在地狱里面曾经受到的苦难,忘了。

地藏经》说,地藏菩萨很悲心啊,看到地狱众生那么受苦,他待在地狱里面,千方百计把你送回来,送到人道或者天道,然而转眼之间他老先生又回去了!所以九华山那里有个塑像,地狱刑役,有个很高大的鬼役站在门口,他那里写着:啊,你又来啦!他忘了!就好像这个鱼,刚刚脱了一个网,它又过来了,你说说这不是苦恼无量吗?

如果佛菩萨慈悲,借个宿命通、天眼通给我们观照一下自己在地狱里面的情况,我们一看,这时候你不想念佛也不可以的,你一定会恳切地念佛,不念佛我就到那去了!那还有什么选择,还有什么踌躇的?因为现在我们还有偷心,我不念佛没关系,没有什么苦恼啊。尤其如果奉行断灭见就更麻烦了,我死了什么都没有,谁受苦恼啊?受苦难的主体都没有,我怕什么啊?于是我该干什么干什么,无所畏惧,肆无忌惮。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

前世因果和今世疾病的关系这是我看到的一本小册子,内中记录了一个通灵人所看到的不同疾病患者的疾病来历,希望能对大家观察自己的病因有所帮助。这个人所看到的事实,是我..

现在的人,很多都喜欢去找人算命,算财运,算婚姻,算事业等等,佛教从来不提倡算命,但是也不完全排斥,那么这中间究竟有什么原理呢?算命到底准不准,如果命不好,通过什..

在佛教里,讲到孝顺父母,有三个层次:初品的孝顺父母,是甘旨奉养,让父母在生活上获得适度的孝养,没有缺乏;第二是光宗耀祖,为人清白,事业成功,名利双收,道德令人敬..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单