读了佛经没用上，还是凡夫
1、读了佛经没用上，依然还放在心上，把一切法放在心上。放在心上就是当凡夫，不放在心上你就是菩萨，菩萨跟凡夫差别在此地。佛怎么样?佛根本没有起心动念，这就太高明了。我们起心动念，把起心动念不要放在心上，放下，就不要理它，假的，没有了，像闪电一样，亮一下就没有了。
要“作如是观”，你要“常作如是观”，观个两年、三年就成功了。“成功”是什么样子?清净心现前，心不再放东西了，清净心。
2、学佛就是回归，除了回归之外一样也没有。所以我们要晓得整个宇宙是假的。不但我们在这个地球上生命的时间不长，一百岁的人不多，这一百多年当中，“见、闻、觉、知”没有一样是真的。佛在经上常常用比喻来说，比喻用得最多的是“梦”，“梦幻泡影”，《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影”，说了四个比喻，“梦”是主要的一个。“如露亦如电，应作如是观”，“露”是露水，太阳出来露水就没有了，不是真的。
3、今天我们的智慧不能现前、我们的善根不能起作用，不是没有，我们每个人，或者我们讲每个生物，都有跟如来同样的智慧、同样的善根、同样的福报，智慧、善根、福德、因缘都是说不尽的，不是没有，真有!我们失掉了，这个失掉不是真的失掉，迷失了，怎么迷的?起心动念，第一个——迷，“迷”从这来的，起心动念是“一念不觉”。
“觉”，不起心，不动念;“不觉”，就起心动念，迷了。佛陀教导我们，教什么?教我们破迷开悟。“迷”没有了，就开悟了。惠能大师开悟的时候，说了五句话，把佛法就讲尽了。佛法是什么?
能大师这五句就是标准答案：
第一个，“本自清净”;
第二个，“本不生灭”，不生不灭;
第三个，“本自具足”;
第四个，“本无动摇”;
第五个，“能生万法”，“万法”包括十方三世一切诸佛的刹土，能生能现。
这话要听懂，既然都是“自性”所现的，“自性”是一，没有第二个，十方如来跟我同一个“自性”，“自性”就是“真心”。我们讲“真心”、“妄心”，大家好懂，“自性”是“真心”，能生、能现。能生、能现什么?就是这整个宇宙，通常在佛经里面讲的十方三世。
“本不生灭”，不生不灭;
第三个，“本自具足”;
第四个，“本无动摇”;
第五个，“能生万法”，“万法”包括十方三世一切诸佛的刹土，能生能现。
这话要听懂，既然都是“自性”所现的，“自性”是一，没有第二个，十方如来跟我同一个“自性”，“自性”就是“真心”。我们讲“真心”、“妄心”，大家好懂，“自性”是“真心”，能生、能现。能生、能现什么?就是这整个宇宙，通常在佛经里面讲的十方三世。
