净界法师：感应道交到底是一个什么样的状态
问：弟子一直有个疑惑，就是感应道交到底是一个什么样的状态？因为我想我肯定没有，所以我不知道是什么状态。另外一个就是平时的我们的做功课的修行的时候，我通过什么样的方式去让自己有能够达到感应道交这个状态，谢谢。
净界法师答：我想我们每一个临命终的时候，是百感交集的。可能我们平常念佛的力量也会生起来，我们平常打妄想的心也会生起来，对不对？所以这个时候娑婆世界的妄想跟往生的妄想是同时起现行的。那么临命终的时候，你提起佛号的时候，你的心态是很重要，所以感应不是佛号感应，是心态，能念的心。这个时候你的心跟佛陀的心，佛陀当然永远存在，因为佛陀法身本来就存在。那么这个时候你的心必须要怎么样？顺从佛的心，顺从。我今天要去华盛顿DC，我不可能马上到，但是我的方向是朝这个方向，这叫顺从。他们是同一个方向。
顺从本愿，当然基本概念就是厌离娑婆欣求极乐，你的心是忆念净土，我不管我打什么妄想，我都不管它了，妄想可能在这诱惑你，业力也会现出种种的影像，来引导你。这个时候你的心只有忆念净土，忆念弥陀，你心中的忆念就是你的顺从，《念佛圆通章》就讲的很清楚吗？阿弥陀佛在忆念着你，你如果忆念娑婆世界的人事，这两个就没办法感应道交了。
临命终的时候，你心中不管娑婆世界发生怎么样的，你的心中是念想净土，想着极乐世界的功德，想着阿弥陀佛的摄受，你的信念是往那个方向去念想的，这个就是感应道交。
为什么要这样念想呢？因为你如果没有念想阿弥陀佛，你跟阿弥陀佛都没有桥梁，你们两个是，问题不是阿弥陀佛不救拔你，他没办法救拔你。你看魔王为什么干扰你，你要念，你一定得去想他的事情，就是什么事情都是感应嘛。你说你跟你，你们夫妻两个结婚，难道一开始没有互相念想吗是吗？肯定互相念想，才会感应，才会结婚，后来没有念想就，对不对？
所以说其实众生跟众生的念想，众生跟佛的感应都是同一个道理，你临终的时候，你要赶快念想弥陀，这个很重要！若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，你临终的时候，你对弥陀的念想要生起来，这才有办法。这个时候你创造一个弥陀摄受你的平台，你这个桥梁搭起来，阿弥陀佛的本愿才能够顺着你的念想，进入你的身心世界，转他成自。所以你临终的时候，你这个时候不能慌乱，不管发生什么事，不管你起什么样的情绪，你要告诉你自己，这都是虚妄的，轻轻的走过去就好了。
我们合理的推论，合理的推论，一个人临终之前会走过一个生死关，你一生当中你打的最厉害的妄想会先起来。我们正常人很难临终的时候马上进入状态，很难。你一般来说，因为你阿赖耶识它会起来，阿赖耶识会把你今生当中你最熟悉的妄想现出来给你看，你这个时候必须要悄悄的走过去，应无所住，在不住妄想的情况之下而生其心，生起你对弥陀皈依念想的心，然后走过妄想了以后，弥陀才会出来。
所以临命终的时候，你的佛号跟你平常是不一样的，诸位，因为你平常的时候你的佛号是不需要经过考验的，是吧，所以你不知道你佛号念的怎么样了。但临命终的时候，它一定要经过考验，几乎没有一个例外，临命终能够佛号走到最后的，一定经过千锤百炼，他一定要走过妄想关。所以很多人佛号平常念得很好，临终走不过去，因为你平常是在佛堂念对不对？你把冷气打开来、把手机关掉，然后命令所有人不准干扰你，对不对？然后你这样把佛号念起来。
但是你临终的时候不是这样子的，诸位，他不是在冷气房的时候，那叫内忧外患，妄想干扰你，生死业力要把你带走，什么叫带业往生？一开始是它想带你，最后它被你带走的，你有本事把它带走，是吧？那么这个时候临终的时候妄想干扰你，内有颠倒妄想，外有生死业力，这个时候你得撑下去。
所以你临终的佛号是什么样呢？往生的佛号是经得起考验的佛号，跟你在佛堂念佛是两种概念，当然你要有佛堂的栽培，才有临终的正念，这个也是这也是一条线的。
诸位，你平常的时候念佛只有面对第六意识，知道吗？第六意识一直no swea，知道吧？小case了，你临终的时候面对的是第八识，诸位你想清楚，第八识是你无量劫来的生命记忆体，那不是跟你闹着玩的，那是真枪实弹我跟你讲第八识。第八识是现前的，那你得真功夫了，临终的时候那是真本事了。
第六意识你念几句佛号妄想就没了，你说妄想没什么大不了的，你临终正念，诸位，你平常的佛号是跟第六意识拼搏，你临终的时候除了第六还有一个第八识一个大老板，那叫无始劫来的妄想跟无始劫的大仓库不是今生。
所以你的佛号只有两种可能可以冲过去，第一个坚定的信仰，第二个智慧的关照，只有这两种力量的结合。所以你平常就是养兵千日，你为什么要学习？就是你每一次的课程都在加强你的智慧、加强你的往生的信愿，其实这个意思就这样的。反正诸位你临终的时候，你一定要面对你的无始妄想，一定要面对你的生死业力，一定的，但是你走过去了就没事。
所以为什么我们今天要修空观？
就是告诉你达妄本空，你面对妄想之前，你最好知道它是一个如梦如幻的想象而已，它不是那么真实，你最好知道这个概念，否则你如果把妄想当真，你就拼不过它了，你把它当真就拼不过它了。
