敢把秘密说给你听的人，

是信任你的人，千万别宣扬；

敢把软肋袒露给你看的人，

是信赖你的人，千万别去伤；

敢把金钱借给你的人，

是看准你的人，千万别赖账。

信任一个人很难，

需要很长的时间；

骗人的话一句顶十句，

伤人的事一次当百次，

别让爱你的人失望，

别让信你的人心寒。

信任：

维护好了那就是一团火，

一方深信，一方不疑，

彼此走心，彼此交心。

别把信任，当成伤害的工具；

要把信任，做为感情的基础。

好朋友不怕当面吵架，

就怕背地里说坏话。

好感情不怕距离遥远，

就怕做事有欺瞒。

你若诚信，谁都想把你靠近；

你若认真，谁都会对你放心；

你若诚恳，谁都愿和你交心。

人活着，

不管别人信不信任你，

做一个值得信任的人很重要！

有一位信者问无德禅师道：“同样一颗心，为什么心量有大小的分别？”

禅师并未直接作答，告诉信者道：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。”

于是信者闭目冥思，心中构画了一座城垣。

信者：“城垣造毕。”

禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。”

信者又照样在心中造了一根毫毛。

信者：“毫毛造毕。”

禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造？还是借用别人的心共同去造呢？”

信者：“只用我一个人的心去造。”

禅师：“当你造毫毛时，是否用你全部的心去造？还是只用了一部分的心去造？”

信者：“用全部的心去造。”

于是禅师就对信者开示道：“你造一座大的城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小啊！”

佛教讲“说时似悟，对境生迷”。有时候自己想要这样、想要那样，但是境界一来，就无法自主。所以修行就是要慢慢地增加自己的力量，要能说得到，做得到。

修行是人生很重要的一件事情。衣服破了，要修补一下；家具坏了，要修理一下；头发乱了，要修整一下；指甲长了，要修剪一下。不管日用、仪容，都需要修理、修补、修饰、修正。乃至锅碗坏了，也要修锅补碗；鞋袜坏了，也要修鞋补袜；人的行为有了偏差、过失的时候，更需要修行。

修行，就是修正行为。修行不一定要到深山里去苦思冥想，修行也不一定要眼观鼻、鼻观心地自我独修。甚至修行也不只是诵经、持咒、念佛、参禅。如果天天诵经拜佛，却是满心的贪嗔愚痴、自私执着。不如法的修行，如何会有如法的结果？修行，固然需要；修心，更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫作修行不修心，如此不能解决根本问题。修行，也能修心，内外一如，所谓“诚于中，形于外”，则必能凡事皆办，凡修必成。

不管修行或修心，应该从生活里确实来修。衣食住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏日夜，都可以修行。例如：穿着衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧败坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。饮食三餐，美味可口，人之所欲；所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。居住房屋，深宅大院，固然很好；简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。出门有汽车代步，快速敏捷；无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。

做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆，都是修行。凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，就是生活中的修行。其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法，就是生活中的修行。

过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，都是生活中的修行。

所谓修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计。心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？

所谓“人成即佛成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。如一般人讲，做人要诚实、信用，要孝顺父母，要忠于朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。

我们平时老是重视外在的力量，如胡适之说：被人牵着鼻子走。假如我们能慢慢训练自己的心，心中的所思、所想，你肯定它、主宰它，而不要“心随境转”，让心里的力量强大起来，不随外境动摇，那就有力量了。

每个人一天都有二十四小时，但是有的人不善于规划、安排、利用时间，让时间徒然空过；懂得安排时间、规划时间的人，才能把握时间，善用时间。

时间要如何安排、规划呢？以下仅就一天二十四小时的使用法，代拟如下 ：

一、睡眠八小时：睡觉时间长短是其次，重要的是，睡眠时就要一切放下，不要把烦恼、杂念带到床上。

二、工作八小时：青壮年时期，工作时间可以不限于八小时；到了中年以后，应以每天工作八小时为宜。不过，工作也不一定看时间长短，重要的是进度要完成。

三、三餐二小时：早餐二十分钟，午、晚餐各半小时，剩下的四十分钟可放松身心与家人、同事或朋友做餐后的聊天，或者早餐后阅报，午餐后小寐均可。

四、盥洗一小时，每日盥洗时间十五至二十分钟，其他的时间从容大小便利，应该足够。

五、运动半小时：早晨的晨跑、体操，或饭后的散步，每日半小时，要持之以恒。

六、信仰修持半小时：利用早晨或晚间诵经、静坐、礼拜三十分钟，或早晚各十五分钟均可。

七、读书二小时：每天应该有阅读时间，可以用来看书，写生活日记，或是做明日重要行事的备忘录等。

八、亲子娱乐一小时：每天应该有一小时的亲子时间，不管上对父母，或是下对子女，都是必要的，如果久不沟通，容易疏远。

九、各种预备一小时：生活里难免有些突发状况，因此预留一小时作为备用。

十、如系周六、日等例假日，可以规划为交友、联谊、访问、参加共修、参与读书会、家庭普照、整理内务、家庭大扫除等。偶尔也可以安排全家出游，至少两个月一次，即使并不能远游，全家到公园一走也好。

你爱别人，别人会爱你；

你帮别人，别人会帮你。

你施于别人，别人会回敬于你。

你给世界几分爱，

世界会回你几分爱。

爱出者爱返，福往者福来，

种下宽容，收获博爱；

种下愉悦，收获快乐；

种下满足，收获幸福。

人性的弱点，

就是常常看到别人的缺点，

却看不到自己不足；

然而，

世间万物都是相互的，

给人多少，

人会回敬你多少。

若想被人尊重，

先去尊重别人；

若想被人理解，

先去理解别人；

若想被人宽容，

先去宽容别人；

若想被欣赏，

先去欣赏别人；

若想被人谦让，

先去谦让别人。

因为：

人都是相互的。

有时候，人们喜欢高调地宣称自己内心调柔，没有烦恼。但是，由于仍然有很强的贪嗔，内心经常会有各种痛苦。

大多数人都是对自己喜欢的贪爱有加，对不喜欢的嗔恨不已。我们的心，处于这两种极端之间，就像一只钟摆，左右晃荡，一刻也不消停。

现代人虽然在生活中物质丰足，但很多人抱怨说活着太累。其实，这主要是因为我们的心不肯停歇。

每当一个欲望得到满足，另一个欲望就又接着出现。而一旦在生活中遇到问题，我们炸开的愤怒几乎可以把房顶都掀掉。

每当此时，平时挂在嘴边显示自己不凡的“内心调柔、安详自在、清心寡欲”，立即消失得无影无踪。

在潜伏的习气影响下，贪嗔痴轮番上演，我们的心就这样不停折腾，从来没有休息的时间，心累也是很正常的事情了。

佛法的修行，则是要帮助我们摆脱三毒的掌控。当我们的心不再轻易受到掌控，才能得到轻松自在。

在修行的道路上，我们会接触到很多不同的教法，但是其核心都是为了帮助我们的心摆脱掌控。

当你有了驾驭自心的能力，贪嗔痴的力量无法牵制你，心不再像钟摆那样来回晃荡，满足和自在就会慢慢从你心中生起。