不管开悟不开悟，今天大家在这里一心一意地参禅用功，必定是有好处的。

为什么？参禅就好比往家走，你今天也走，明天也走，一天到晚不停地走，总有一天会到家的。

像过去那些一闻就开悟的祖师，那是因为他原本已经走到家了，或只差很少一点儿，一转过身来，再走一步就到家了。

所以我们现在，不论自己是已经走了十里，二十里，一百里，都要打起精神来努力前行。

参禅这一法是祖师留下来的，过去有很多人开悟，得到这一法的利益，我们能够依着这一法去走，是一定不错的，或早或晚，我们大家都能到家。

用功时有一点要记住，切切不能有执著。宗门下是佛来佛斩，魔来魔斩，一切都要斩得干干净净的，什么也不可得，哪怕有一丝一毫的挂念也不行。如果贪念一个什么东西，这也就是个生死。

过去古人讲：“去年穷，不算穷，还有卓锥之地；（卓锥之地，就是过去老太婆纳鞋底用的锥子那么大的地方）今年穷，穷到底，卓锥之地也无。”我们参禅的人，用功就要用到这个地方，才是真实到家。

各位想一想，不用功夫，整天打妄想，打闲岔，能成佛吗？想是想不到的。你的功夫没有用到，路没有走完，想成功可能吗？不可能的。

能不能开悟，能不能到家，这个不关你的年龄大小，功夫到了，十岁、二十岁就能到家，功夫不到，就是八十、九十还不能到家。

六祖年纪轻轻就开悟了，为什么？他功夫到家了，只要一推门，门就开了，就进去了。我们现在到家了吗？没有，我们很多人现在还没有动步，离家还远得很。

从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行不能到家。

佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓“经者，径也”。我们要回家，必须有路，有了路必须去行。

只要走，总有到家的时候！

生活，有时感觉莫名的心烦。

心烦的时候，最好的是沉默。不必烦躁，出去走走，那小路和树林，那天空和海滩，那山风和淡云，就在身旁；不必多怨，言多不逊，执一本书，在阳光下，微笑着面对一切，聆听一切；不必伤怀，曲折有度，也许过了就算了，算了就消失了。

生活，有时真的让人无语，让人心碎。

有些路，不想走也得走，跪着也得撑下去；有些事，不想做也得做，流着泪也要做好；有些情，舍不得也得放下，哪怕心再痛再苦。

总盼望奇迹，总去梦想，总想着梦醒了一切会变，因为只能今生，没有所谓的来世。

其实，缘来缘去的个中滋味，只有岁月懂得，也只有自己深深懂得！

生活，有时候其实很简单。

一份发自内心的微笑，对自己，对他人，对整个世界；一种清淡如水的心态，对苦难，对幸福，对整个人生；一本永远也读不完的书，有故事，有梦想，有难以言说的情怀。

坐在阳光下，静静地凝望，静静地聆听，静静地品味，你会发现：生活着，品味着 最美丽！

生活，总是在最苦最难时绽放美丽。

相信生活，当一扇窗关闭的时候，另一扇窗已经悄然打开；珍惜生活，生活的背后是生命，生命的力量是自信是坚强是执著。

人，不过一捻土；命，不过一瞬间。

活着，就要学会放弃，学会珍惜和成长；活着，就要努力去证明自己，去不懈地追求，去默默地付出！

当你发现一切事物都是不完美时你会想要出离，心会变得无动于衷并会寻求出离之道。出离心是来自于发现事物的本质，如实知道事物和爱恨的本质，无动于衷，指我们不再执著，从执著中出离，以平静的心观察，可以去除执著，这种平静是修行所致。

大多数人仍然不知道禅修的要点，他们认为行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行，这些只是外在形式。当心碰到外尘时，才是真正修行的开始，这是修行之所在，此时，有感官的接触当人们说一些我们不喜欢的事时，我们会生气；如果他们说我们喜欢的事，我们就高兴，这就是修行的地方。我们如何修行呢？如果我们只是跑来跑去，想追逐快乐，远离痛苦，如果这样修行，即使到了老死，我们仍然无法了解法，这是没有用的。当苦乐生起时，我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼？这是修行的要点。

通常人们碰到不如意的事情，他们会不开心，例如，有人会说：「不要打扰我，不要打扰我！为什么责备我？」这是自我封闭的人。这正是修行之所在：当人们批评我们时我们应该反省他们说的是实话吗？我们应该敞开胸怀和想想他们说的内容，或许言之有理或许我们有该责备的地方，他们可能是对的，通常我们会立刻的生气。如果有人指出我们的缺点，我们应该努力改正、改进，这是聪明人修行的方式。

混乱的地方才正是让我们平静下来的地方，当我们以智慧观察混乱的外境时，心会平静下来。有些人不能接受批评，他们自大、傲慢，他们会替自己辩护，如果你是一位教师，有时你的学生或许会告诉你不知道的事，因为你是老师，你听不下去，这不是正确的心态。佛陀在世时，有一位弟子非常聪慧。有一次，当佛陀在说法时，佛陀问这位弟子：「舍利弗，你相信这个吗？」舍利弗尊者回答说：「我还没有完全相信。」佛陀赞许他的回答：「非常好，舍利弗，你是有智慧的人，有智慧的人不轻信，在相信或不相信。」

之前，他会敞开心怀去倾听，然后仔细思量那件事情的真相。佛陀为为人师者做了很好的典范，舍利弗的话是真的，他只说他的真实感受。有些人认为，说你不相信老师说的话好像是，在质疑老师的权威，他们会害怕，不敢这样说，他们会赞同老师的说法，这是世人的行为模式，然而佛陀不会生气。佛陀说：「你无须为那些不是错误的事或恶事感到羞耻。如果你不相信，就说：你不相信，这是对的。在这里，佛陀的行为是为人师表的典范。

有时，你甚至可以从小孩子身上学到一些事情，不要盲目地相信权威。

无论是站是坐或是在不同的地方走动，你总是可以观察周遭的事物，我们以，自然的方式，以色、声、香、味等感受或想法来接触所有事物，聪慧的人会去思考。真正修行时，我们不再关心任何外境。

要时时注意照顾你的身、口、意三业。

为什么对每一位受三皈依的弟子，我一再嘱咐他们：“你睡觉前，要念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”。早上醒来，一睁眼睛，什么都没干，就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”。这是什么涵义呢？就是使你念念不忘三宝。

你白天一起来，在家俗务很多，你恐怕会忘记念，如果早些时候把它念好，存到那里头，“白天没念，我早上已经念了”。

晚上一睡觉，这一天事情都过了，到晚了，夜间怕作梦啊，作梦的时候也不忘三宝：“皈依佛、皈依法、皈依僧”。

多念一点更好，最少要念十遍，早晚相续，转变你的贪、嗔、嫉妒，这样子你会生起一种纯粹的清净心，这也叫修行。

我们好多道友，皈依佛之后会问：“师父啊！怎么修行啊？”这也行，那也行，并不是说要打坐，在那儿闭上眼睛参禅，这才叫修行。

在你日常生活当中，随时随地你都在修行，不善就是恶，不是天堂就是地狱，不是佛道就是菩萨道，或是声闻道，要善用其心。

这个世界，

对着你笑的人，太多太多。

真心包容你的，太少太少。

不后悔，莫过于做好三件事：

一是知道如何选择；

二是明白如何坚持；

三是懂得如何珍惜。

手不是用来打人的，

而是用来拥抱你所爱的人；

脚不是用来踢人的，

是用来向理想的目标迈进的。

一个人的孤独苦闷，

往往不是因为别人不理会自己，

而是因为心中放不下别人。

真正的朋友，

难找、难舍、亦难忘。

你不必逞强，不必说谎，

懂你的人，

自然会知道你原本的模样。

不要逢人就掏心掏肺的，

要知道有些人，

面前心连心，背后动脑筋。

活着就要快乐，

因为我们会死很久。

控制好心情，

生活才会处处祥和。

不管你经历多痛的事情，

到最后都会渐渐遗忘。

因为，没有什么能敌得过时间。

生活，

一半是回忆，

一半是继续。

把所有的不快给昨天，

把所有的希望给明天，

把所有的努力给今天。

任何事情，总有答案，

与其烦恼，不如顺其自然！