牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲一下..
佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢？佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错！确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道..
因果在我们学佛的过程中太重要了，没有因果就没有佛法。就好像高楼一样，没有地基就没有高楼，破坏地基就可以破坏高楼。破坏因果就是破坏佛法，宣扬因果就是建立佛法。因果..
-网友-佛是神吗？为什么见到佛像要跪拜呢？烧香拜佛的意义是什么呢？-法师-佛陀不是神灵，而是导师，种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像，而有其深刻的内涵。礼佛，是为了降伏..
“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”佛教的修持应不离生活，生活亦不离修持，所谓：“即生活即修持。”修持的类别除了行、立、坐、卧之外，并有止、观等..
第一步：皈依、发愿於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：稽首皈依大悲主．愿力宏深相好身。千臂庄严普护持．千眼光明遍观照。真实语中宣密语．无为心内起悲心。速令满足..
生活当中，定慧修持有良方，看了受益不浅
不能不修布施，但布施的正确方法你知道吗？
往生咒是修学净土法门必读的咒语，其功德与功效无量。对于修学者而言现生得福，报终登九品之莲起着重要的作用。然修学往生咒的人必须同时修行菩萨道，摄受众生，自身有了功..
文殊八字咒语汉字：唵（ong）阿（a）尾（wei）啰（ra）吽（hong）佉（qia）左（zha）洛（lao）文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第..
天台智顗对法华妙理的开展沈海燕[上海市]《上海大学学报》，2006年，第4期第96-99页--------------------------------------------------------------------------------【..
学到现在，越来越认识到态度方法的重要性。如果不正确，不管学多少、学多久，都还是在自己的感觉里打转，永远都是背道而驰，连法的门都找不到，更谈不上改变了。不是佛法没..
广西灵阳寺2009农历七月念佛七法会(初六上午)面对苦难的正确态度佛的慈悲，是愿望我们每个众生都有缘分离苦得乐。但是大家要懂得，我们学佛念佛，必定有唯心和唯物两个同步..
觉明上人制定的修持教学大纲以金刚为正法眼离一切相，即一切法，去妄显真。妄真同二妄，是故不住生死，不住涅槃，不住二边，不住中道。经云:是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻..
精进修持班所设教学内容浙江富阳天钟禅院觉明法师，俗名黄占彪，1953年生于甘肃省临洮县卧龙乡一个佛教家庭，少年即有学佛志向。法师是一诚长老的弟子，坚持修证禅密圆通的..
生活中的佛教利乐有情是往生净土的重要资粮——谈人间佛教与净宗修持的关系净土宗的往生西方极乐世界，必须具足“欣”、“厌”二心。一般认为只要认识娑婆之苦，厌离娑婆，..
也谈颇哇法适合什么人修持天晟传统文化研究所陈士东韦其瑷先生曾著文立论谈颇哇法最适合年轻人修，然观其立论，疑点颇多，却不似他所谓的“终于圆满地得出这样一个结论：修..
二、天台佛学初期——玄光从师慧思学习“法华安乐行”在天台佛学初期，百济僧人玄光入华求法。关于玄光从师天台宗慧思学习“法华安乐行”的事，《佛祖统记》卷九的《禅师玄..
一、天台思想的准备时期中韩天台宗关系研究天台宗是创于陈、隋之间的中国佛教第一个宗派，至今已近千余年。在这一千多年的历史中，它与韩国的僧人发生着种种关系：从发正接..
六南岳慧思与法华经高举法华第一的旗帜松本我们已经谈过了佛教从印度传到中国以后，大约５００年期间中国佛教界的情况。在这期间，许多译经僧通过西域走廊来到中国，同时也..
梵语《法华经》及其研究岩本裕一、关于《法华经》的原典《法华经》的原典，依古一、关于《法华经》的原典代印度的标准语，亦即书面语梵语(Sanskrit)所书写。梵语题名为《Sa..
《法华经》在中国的流传概述高振农《法华经》全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事，这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什..
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