中国有一句俗话叫“家家观世音,户户阿弥陀”,这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”,是西方极乐世界的教主,就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。在中国佛教历史上,持名..
明朝万历年间的莲池大师,净土宗的第八祖。莲池大师还没出家的时候,是姓沈,在家时就有学佛、念佛。有一日,他的隔壁有一老人过世,他的子孙为他牵亡,牵亡的时候,仙婆替..
问:单纯因为怕死而迷信阿弥陀佛,这样念佛有效吗?答:有效,非常有效。非常恭喜你,怕死念佛才是真念佛;怕死信佛,才是真信佛,毫无迷信。我本人也是因为怕死,按你说的..
不管在净土门,还是在圣道门,只要讲的是正法,是佛法,我们都欢迎,鼓励;而且不论出家人还是在家人,都可以说法,越多越好。所谓“佛法无人说,虽智莫能解”,总要给大家..
十方法界从众生心生想,心想佛时,是诸佛三十二相,八十种随行,八万四千种好,一切佛法是心生想。西方极乐世界由我们心生。观想西方极乐世界报身佛。一、观想时,我们先闭..
为何要将日课定于早晚二时?我国古德将日课定于早晚二时,是很有根据的。《二课合解》的作者观月兴慈指出:朝暮不轨,犹良马无疆(《重订二课合解自序》),这是说信众在一..
佛法是靠僧传,因为佛规定末法时期,说法主,行来主,坐禅主,讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候,授戒也是由僧来传的。包括释迦牟尼的父亲受五戒的时候,佛不是亲自给授..
有句话说:居士怕因果,因果怕和尚,和尚怕居士。这个话让有的出家人听着尴尬。说居士怕因果,那是说学佛的居士,生怕身口意行差踏错,得到恶报;说因果怕和尚,那是说有些..
我们懂得方法,首先德行上扎根,出家人要扎四个根,在家人也应该扎四个根,《沙弥律仪》在家同学可以学。戒律里头,只有比丘戒、比丘尼戒这个在家人不能学,沙弥戒、菩萨戒..
问:请问师父,在家居士可以经常替亡者助念吗?答:作为在家居士,为病人进行临终助念,是一个行善积德的好机会,应该积极地去参与。帮助了别人,等到自己临命终时,也会得..
有人问:“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛,反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说:“不叫我们念十方诸佛,为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多..
接到一封信,一个居士写来的,说他的小女儿一出生,跏趺而坐,双手合掌,口念“阿弥陀佛”,种种迹象显示,是观世音菩萨转世,请清净为她做个宣传。清净把信放在一边,未作..
念佛,应该给众生来回向,不为自己来念佛,要为大众念佛。我念一声佛,就回向这个功德给一切众生,这个功德更大,更是圆融无碍。为什么这样讲呢?因为以前释迦牟尼佛,带着..
问:怎样供阿弥陀佛大悲水才灵验答:在佛堂很多人喜欢供大悲水,怎么做才能有感应,效果好呢?这个其实不存在至诚不至诚的问题,只要虔诚地把水供在佛前,求佛力加持就可以..
「南无」不能念成「nánwú」,这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的,一定要念汉唐时候的音才准确,念「nāmó」,这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思,亦是..
虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下,由自度而度人。作为近代禅门泰斗,其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外,更重要的是为后世禅宗复兴而选择..
我们常提倡念阿弥陀佛。那么,有一些人就会有疑问,说我们为什么要来念阿弥陀佛?打坐的时候为什么要称佛的名号?绕佛的时候为什么要念佛?念佛到底有什么功用?难道数一二..
正信佛教的居士,应具备一些什么条件呢?《杂阿含经》中规定,在家居士,应该具足五个条件,称为五法具足,那就是:第一、信具足:信心第一要紧,如不建立深切的信心,一切..
出家众和在家众,从禅宗的角度来看,在修行开悟这一点上是平等的。只要你肯下功夫,出家人可以开悟,在家人也同样可以开悟。在禅宗的灯录里边,《五灯会元》也好,《景德传..
我们从净土三经中,获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛,和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界!极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八..
持咒可以消业障,启发内心的光明,咒又叫总持,把三藏十二部经典浓缩成几个字,是佛法的总纲。持咒要领,第一、不要希求什么,不求超常识的神秘,佛法是超功利的,一切无求..
“虽则长时念佛,无有间断。须于晨朝,向佛礼拜毕,先念《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍毕,即念赞佛偈”。这个赞佛偈啊,即念阿弥陀佛身金色,念偈毕,就是完了的意思。“念..
回向是佛学专有名词,这个很难解释。比如说我年轻的时候,向法师顶礼,法师马上给你回礼而且会说:“回向十方一切众生”。也就是说他不接受,把你的功德回转给一切众生。什..
所谓豁达空,拨因果”,我们参考资料里头有。实实在在讲,宗门对于“空、有”这两个字很重视,误会的人多,真正通达的人不多。黄念老末后这几句话很重要:“读者当三复斯言..
我们一千多年来,所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来,大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无..
佛有三身:法身、报身、化身。在西方现说法的是报身。报身之本是法身,这个法身“遍一切处”,没有一个地方不是佛的法身所在。所以各个地方,到处是阿弥陀佛的法身。不但到..
这里着重介绍一下关于居士进入寺院的一些礼仪常识。一、着装寺院是一个庄严、神圣的地方,一进去就可以给人一种超然的感觉,自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用..
首先要知道,自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个,就是修行。护持三宝,听经闻法,借助寺院的清静道场修福修慧,最终出离生死,所谓“亲近善士,..