瑜伽师地论妙境长老讲解

心灵瑜伽对治都市心理病好多烦恼，焦虑也罢，恐惧也罢，压力也罢，都是一些情绪，它们是虚幻无常，没有自性的。当你把它们当成对手来对治的时候，它们就是真实的存在；当你..

归依僧——纪念圣严长老明海圣严长老去世了。在生死长夜中，照亮众生前行道路的又一盏法灯熄灭了，这该会在多少人心中带来沉痛、感悟与自省呵……自己无福，无缘亲炙长老，..

本焕长老斋堂开示本焕长老首座和尚、班首师父、各位执事、各位护法居士：你们各位来问我本焕小和尚，天天不过堂，为什么今天来过堂？我现在倚老卖老，虽然我倚老卖老，但我..

本焕长老在印顺法师升首座代方丈仪式上的开示本焕长老首座和尚、班首师父、各位师父、各位护法居士、各位居士：我本人42岁在南华寺当方丈，今年102岁，当方丈当了60多年，..

本焕长老谈佛教与慈善事业诸佛菩萨以“无缘大慈，同体大悲”的胸怀救度一切众生。我出家80年来始终以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的悲愿行化于世间，并把这句话亲自..

本焕长老经堂开示首座和尚、班首师父、各位执事、各位护法居士：你们大家今天辛苦了！过去人讲：念佛就成佛！你们将来都要成佛的。为什么这样讲？这不是我讲的，但我经常讲..

本焕长老向仲巴等十二位藏传佛教的弟子传法开示语佛历二五五一年九月十九日，当代佛门泰斗、中国佛教咨议委会主席、深圳弘法寺方丈本焕长老在弘法寺大雄宝殿传法法会上，向..

热罗多吉扎大师关于四瑜伽、五道的开示在十一到十二世纪的藏地，出现了一位了不起的大成就者——热罗多吉扎上师，他最先把大威德金刚密法从印度求取回来，并且通过实修获得..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

印顺长老著述中的真常唯心论以《大乘起信论讲记》为主作者：释圣严提要印顺长老一生治学，范围极广，首探三论、唯识，精研阿含、律藏，对《大智度论》的用力尤其扎实，对于..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

惟贤长老的世纪人生随想僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱，但他的意志却格外的坚毅；他的生平已然是如此的坎坷，但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近一..

昌明长老访谈录1、在中国佛教史上，湖北是一个人才辈出的地方，武汉作为全省的经济文化中心，在全省佛教中具有较大的影响，能否请您介绍一下武汉乃至湖北的佛教概况。湖北..

文│飞哥一、忆本焕长老今天是农历九月廿一日，公历2019年10月19日，欣逢本焕长老圣诞，殊胜吉日！一大早，同修们带着对本焕长老的恭敬心，乘车赶赴弘源寺参加纪念本焕长老..

楞伽经四种禅这个《楞伽经》的四种禅，我们突然间要讲这四种禅，也应该是有一个缘起的。现在有两个原因，第一个原因，我下一个月要到台湾去，到福严佛学院去主持禅七。主持..

次六根门中修止观者：一眼见色时修止者。随见色时，如水中月，无有定实。若见顺情之色，不起贪爱；若见违情之色，不起瞋恼；若见非违非顺之色，不起无明及诸乱想，是名修止..

二者、修观却之。若见如上所说种种魔境，用止不去，即当反观能见之心，不见处所，彼何所恼？如是观时，寻当灭谢。若迟迟不去，但当正心，勿生惧想，不惜躯命，正念不动。知..

《楞伽经四种禅》2001/02/05于加州闻思修居士林冯居士、各位居士、各位法友，大家好。阿弥陀佛！我们就开始讲，不要讲其他的话，不讲了。讲的题目是《楞伽经》四种禅。我们..

二者、制心止。所谓随心所起即便制之，不令驰散。故经云：「此五根者，心为其主，是故汝等，当好止心。」此二种皆是事相，不须分别。现在是正修行第六，正式说明修止观的方..

谈静坐于1990/4加州法云寺各位居士！静坐，我们佛教徒都应该学习的。近多少年来，似乎是有兴趣的人比较多，但是真实有成就的人可能不是很多。能够保持静坐的兴趣、天天静坐..

静坐漫谈于1995新竹福严佛学院阿弥陀佛！我们大家学习《摄大乘论》以后，应该是没有事了。但是现在又多出来一样事。多出来这一件事——就是要学习静坐的这件事，这件事在我..

止观大意于1993/1994华藏讲堂壹、绪论各位法师、各位居士、各位法友！我们今天在这里共同学地习止观法门，这是非常吉祥的事情。但是，在本人来说，对于佛法的学习是没有心..

上一次讲到初禅的发相，第四段辨邪正之相。初禅的境界有邪有正，上一次已经讲完了，可是在这里面就是成就初禅的这个人，有的时候有魔鬼来捣乱的这件事，坐禅的人应该怎么样..

四、因缘观善根发相。行者因修止观故，若得欲界未到地，身心静定，忽然觉悟心生，推寻三世无明行等诸因缘中，不见人我，即离断常，破诸执见，得定安隐，解慧开发，心生法喜..

四禅八定前言时间很快，上个月，十月五号《金刚经》讲完的，到现在一个多月。四禅八定，是在讲经的时候，有两位居士提出来的问题，当时的时间不够用，所以留待以后－－安排..

一调食者：夫食之为法，本欲资身进道；食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；若食过少，则身羸心悬，意虑不固。此二皆非得定之道。「第一、调食者：夫食之..

如中论偈中说：「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。」现在的文是说证果。在我们凡夫的地位，开始修行说证果，那就是初入圣位，就应该说是证果了。所以这下..

如禅经偈中说：生死不断绝，贪欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦。这个诃五欲，一条一条的说完了，总说五欲的障道的情况。这以下智者大师又引禅经中的偈，来说明这个道理。..