诸法无常，无常的意义就是生灭法。变化无常，不是常义，这个缘不是常有的；因果相续，没有间断的。诸法无常，但是因果是相续的，这个相续是不是常呢？也不是常。因缘和合了..
别守着自己的业障不放在理想与现实之间理想与现实之间究竟有多远?世间人怀揣高学历文凭步入社会，发现自己竟然成了房子和车子的奴隶;修行人怀着成圣成贤的心愿奋斗几年后，..
刘素云老师
刘素云老师
【原文】每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向..
境由心造，相由心生。一切的爱憎怨怒，都来自于自己的内心，心为本，心是源。良好的心境能使你轻松愉快，不好的心情会使人意志消沉。我们一时无法改变环境，但可以改变心情..
诸位我们会看到，我们以前的心态，它以自我意识为中心，它是自我意识是有所得，所以它对立的。所以我们一旦走入对立的世界的时候，我们会发觉，这个人世间啊，越来越多差别..
全名"法界圣心水陆普渡大斋胜会"，略称"水陆"、"水陆道场"、"悲济会"、"水陆斋"等，俗称"打水陆"。是一种隆重而盛大的佛事仪则，内容为诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。全部..
人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。别走的太远，忘记了原路；别看的太清..
人与人，人与物，人与事之间皆有缘。与人相处，你把对方当成是菩萨，他就是菩萨；你把对方当作是魔鬼，他就是魔鬼。简单点说，和照镜子是一样的，你面带笑容的对着镜子，你..
问：请问法师，一心生二门的二和入不二法门的二，两个二内涵相同吗？宏海法师答：一心生二门出自《大乘起信论》，入不二法门出自《维摩诘经》。一个是讲如来藏，一个是讲空..
忍心生尊者忍心生尊者，忍在佛教中，一指忍耐违逆之境不起瞋心，一指安住于道而不动心。忍心，指在修行中要具备忍耐的心性，顶住自身内在情欲和外界物欲的影响，使佛性种子..
法界四乐尊者法界四乐尊者即天台慧思（515－－577），南北朝时代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世称南岳尊者、思大和尚、思禅师。为我国天台宗第二代祖师（一说第三..
这时，阿难及众弟子与天龙八部等，大家恭听了佛陀的开示，茅塞顿开，心生欢喜！
南无法界藏身阿弥陀佛南无法界藏身阿弥陀佛南无法界藏身阿弥陀佛返回目录上页
诸法空相就是我们的真心，一切法，无论是色法还是心法，都是我们真心所显现的。《楞严经》说：“真心不在内，不在外，不在中间，它无所不在”，本来真心是无量无边的，它无..
广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会仁焕法师开示(初五上午)病从口入祸由心生世间无常我们来这里是为了平安而来的，也是为接受平安而来的，如果忘记了，已经是不平安了..
为什么迷悟的不同就会创造十法界呢？这个概念就值得我们了解。当然体没有什么好了解，反正就清净本然，你只要直下承当就好，但是这个作用甚深，我们应该了解一下。看这个表..
二十四、永远之求道——入法界品(三)终南山之华严行者——普安中国陕西省西安市南边郊外，有神禾原，位于流自终南山之·河、镐河汇合之处，高原广阔，云雾重叠，不易目睹终..
二十三、唯一法门——入法界品(二)善财童子之合掌像——法海寺譬画北京市石景山区翠微山南麓，有寺院名法海寺，建于明代正统年间(公元一四三六——一四四九斩)，现存有山门..
二十二、善财童子求道——入法界品(一)五台山竹林五——法照五台山竹林寺，位于山西省台怀镇西南六公里竹林寺村这西侧。进入台怀镇之公车左侧，有一宝塔。竹林寺为唐朝高僧..
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